老兵の独り言

【NHK濱崎憲一・河野伸洋】卑劣なもみ消し行為
　　　　日本李登輝友の会メルマガ「日台共栄」より転載

濱崎憲一ディレクターらの隠密訪台に日本語世代が激怒

　ＮＨＫスペシャル シリーズ ＪＡＰＡＮデビュー・第1回『アジアの一等国』」を担当した濱崎憲一ディレクターは6月下旬、上司で「ジャパンプロジェクト」の河野伸洋エグゼクティブ・プロデューサーを伴ってこっそり訪台していた。

　番組出演者としてＮＨＫに抗議と訂正を求める文書を出した柯徳三氏などを訪問、「自
分の息子が学校で『濱崎の息子』だといっていじめに遭っている」などと泣き落し戦術で
くどこうとしたという。上司の河野は名刺も出さなかったらしい。

　もちろん柯徳三氏らは聞く耳を持たなかったという。台湾では情報が駆けめぐるのは日
本以上に早い。これを知った台湾の日本語世代は「なんと卑劣な手を使うのだ。自分たち
の番組が正しいなら、堂々と公開討論会などで説明すればいいだろう」と、またまた怒り
を増幅させている。

　濱崎ディレクターたちの卑劣な行動を知って、台湾ではすでに他の日本語世代グループ
も抗議書を出す動きが出ているという。濱崎ディレクターたちの姑息かつ卑劣な行動は、
火に油を注いだ結果に終ることは確実だ。

　なお、一昨日、メールマガジン「台湾の声」から転載した「【映像】 濱崎憲一が語る
ＮＨＫ台湾取材」はすでに消されてしまいました。　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　（「日台共栄」編集部）

お願い　ＮＨＫへまたもや抗議をお願いします。

台湾までの旅費もＮＨＫ負担ですか。
ＮＨＫの金で、泣き落としをするのですか。

「日台共栄」誌より転載しています。


台湾の日本語世代には反日の人はいない ［台湾歌壇代表　蔡 焜燦］

　日本会議が発行する月刊「日本の息吹」7月号に「台湾歌壇」の蔡焜燦（さい・こん
さん）代表がＮＨＫ「ＪＡＰＡＮデビュー」問題について執筆し、「どうか日本の皆様は、
『ＪＡＰＡＮデビュー』で捏造歪曲された台湾の歴史を丸呑みにしないでください」と訴
えている。

　司馬遼太郎が「老台北」と名付け、教養深い台湾の日本語世代の中でもっとも日本人に
知られていると言ってもいい蔡焜燦代表が、的確にＮＨＫ「ＪＡＰＡＮデビュー」の問題
点を剔抉（てっけつ）している。

　台湾と日本の深い絆を扼（やく）そうするＮＨＫに対し、「台湾歌壇」も抗議文を発表
する予定だと漏れ聞く。それも歌壇らしく、各人が短歌に詠んだものも併せてＮＨＫに送
るのだという。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（編集部）

■月刊「日本の息吹」
　http://www.nipponkaigi.org/0600-ibuki/0610-syoukai.html
--------------------------------------------------------------------------------
【日本の息吹　7月号「今月の言葉」】

台湾の日本語世代には反日の人はいない
ＮＨＫ番組「ＪＡＰＡＮデビュー／第一回・アジアの“一等国”」について

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台湾歌壇代表　蔡　焜燦

　四月五日にＮＨＫの番組「ＪＡＰＡＮデビュー」の第一集として、台湾について放映さ
れました。ところが、その反響はというと、台湾の人々を怒らせ、また台湾をサポートし
ている日本のたくさんの方々を怒らせ、ＮＨＫにクレームが殺到しているようです。字数
に限りがありますが、以下のことだけは是非お話しておきたいと思います。

　それは、台湾の日本語世代の人達には、反日の人は一人もいないということです。台湾
には、「知日」「親日」そして私の造語で「愛日」、また私の畏友で、台湾川柳会の主宰
であった故李!)璋氏の造語で「懐日」という言葉はあるけれども、「反日」は無いのです。

　後藤新平にしても、番組では悪く評価していましたが、後藤新平は新渡戸稲造を台湾へ
招聘して一九〇一年には、台湾で近代的な製糖工場を造っています。五十年間に二十六の
近代的な製糖工場ができています。この製糖工場は一九六〇年代、七〇年代まで、台湾の
経済を支えてきました。樟脳も昭和十年前後まで日本の樟脳のシェアーは世界の八十五パ
ーセントを占めていました。そのほとんどは台湾で造られていたのです。

　また後藤新平が台湾に来て台北市の地下水道を鉄筋コンクリート造りにしたのは、東京
市よりも早かったのです。

　日本は台湾を五十年間統治しましたが、一九四五年当時の台湾の人の就学率は九十ニパ
ーセントでした。オランダはインドネシアを三百年以上も統治しましたが、就学率は僅か
三パーセントでした。この事実だけでも日本が台湾にどういうことをしたかがお分かりに
なると思います。

　あの日ＮＨＫの放映では、日本語世代の人々が皆、反日感情を持っているような報道の
仕方でした。しかしその後で、その内容を覆す事実があらゆる方面から出てきました。ど
うか日本の皆様は、「ＪＡＰＡＮデビュー」で捏造歪曲された台湾の歴史を丸呑みにしな
いでください。

　台湾は世界一の親日国家であります。私がいつも言っているのは、台湾と日本は運命共
同体であるということです。台湾がもしあの強権国家に呑まれたら、台湾海峡はあの国の
内海になります。そうしたら日本はどうなりますか？　言わなくても分かると思います。

　これから日台間の絆を次の世代で固めてゆくということが、私達の責任ですから、その
方面でお互いに頑張ってゆきましょう。

さい　こんさん
昭和二年台湾中部・清水生まれ。岐阜陸軍航空整備学校奈良教育隊入校。偉詮電子股［人
偏に分］有限公司重事長（会長）。司馬遼太郎の『台湾紀行』に“老台北”として登場。
著書に『台湾人と日本精神』など。

メルマガ日台共栄より転載しています・



パイワン族の方々がＮＨＫに送った「公開質問状」全文



　6月26日付の「産経新聞」が「パイワン族　質問状提出へ」という見出しで、「『事実

を捏造している』として集団提訴された『ＮＨＫスペシャル“アジアの一等国”』につい
て、番組内で『人間動物園の見せ物になった』と紹介された台湾の先住民族の人々が、

『放送で辱めを受けた』として、放送の意図や経緯についての公開質問状を近くＮＨＫに
提出することが25日、分かった」という記事を掲載した。

　このパイワン族によるＮＨＫに対する「公開質問状」は6月21日付となっていて、ＮＨ
Ｋが取材した屏東県牡丹郷高土村（クスクス村）の郷長などをつとめ、現在は台湾政府で
原住民教育に携わるパイワン族の長老、華阿財（バジェルク・タリグ）氏によって書かれ、
番組に出演した許進貴氏と高許月妹さん兄妹、そしてＮＨＫの濱崎憲一ディレクターらに
通訳した陳清福氏の4名の連名で出されている。ここに、その全文をご紹介したい。

　公開質問状の内容は深刻である。番組は「高士村の人間として、非常に辱めを受けた」

としたため、誇り高いパイワン族の名誉を深く傷つける内容だったとして、「日英博覧会」
の主旨、目的およびその内容を問うとともに、「高士村の人々が共有する博覧会の美しい
記憶として後世に語り継がれてきたものを、なぜ突然『人間動物園』という見方に変えて
しまったのか」と問い質している。

　実は、取材した濱崎憲一ディレクターは、取材中に一言も「人間動物園」という内容で
放送することを説明せず、彼ら兄妹の父、すなわち日英博覧会に行った父チャバイバイ・
プリャルヤン氏の当時の写真を見せただけだったという。

　そこで、娘さんの高許月妹さんが「悲しいね」と日本語で言った場面が放送では流され
た。だが、日本文化チャンネル桜の検証取材で明らかになったように、パイワン族の方々

の話す日本語の「悲しい」には「なつかしい」「心が痛む」「せつない」など複数の意味
が込められており、通訳した陳清福氏は、その場で濱崎ディレクターに「悲しい」の意味
を説明したという。

　だから、その後、高許月妹さんがパイワン語で語った内容が字幕で「悲しいね。この出
来事の重さ語りきれない」と流されたが、その意味は「すごくなつかしい」という意味だ
った。

　「訴状」でもその点を「要するに亡くなってもういない父親の写真を見て、懐かしいせ
つないと感嘆の声を上げただけなのである」と明らかにしている。

　ところが、番組では「当時、イギリスやフランスは、博覧会で植民地の人々を盛んに見
せ物にしていました。人を展示する、人間動物園と呼ばれました。日本はそれを真似たの
です」というナレーションとともに、どこかの博覧会で見せ物とされたイギリス植民地化
にあったインドの子供たちを「人間動物園」と表示しつつ、「展示された青年の息子、許

進貴(85)さん。そして娘の高許月(79)さんです」と紹介、そして父の写真を見た高許月妹
さんが「悲しいね、」と日本語で言い、続けて高許月妹さんがパイワン語で話す言葉を字
幕スパーで「(字幕)悲しいね。この出来事の重さ語りきれない」と出している。

　つまり、視聴者はこの兄妹の父が日英博覧会で見せ物として展示されたこと知った娘の
高許月妹さんが「悲しいね」と言った、と受け止めるしかないような内容に仕立てていた
のである。

　また、番組では「チャバイバイさんは生前、博覧会のことについて子供達に語ることは
ありませんでした」と説明しているが、彼ら兄妹は兄弟姉妹の中でも末子だそうで、小さ
いころに父は亡くなっているそうだ。だから、父親から聞かされなかっただけなのである。

　番組は、父のチャバイバイさんがいつ亡くなったとも、亡くなったときにこの兄妹が何
歳だったのかも明示せず「博覧会のことについて子供達に語ることはありませんでした」

とだけ説明する。そうすれば、父が子供たちに話さなかったのは、人間動物園として展示
されたことが不名誉なことだと思っていたからではないか、日本人に虐げられたと思って

いたからではないかというような受け取り方を視聴者がしてくれることを期してのことと
考えられる。

　ところが、クスクス村の人々にとって、日英博覧会への出演は「美しい記憶として後世
に語り継がれてきた」ものだった。この番組によって「非常に辱めを受けた」とつづるパ
イワン族の方々の怒りと悲しみは深い。

　なお、番組では娘さんの名前を「高許月」と表示していたが、この公開質問状でも明示
しているように「高許月妹」だ。これは明らかな間違いである。ＮＨＫはこの名前の間違
いくらいは早急に訂正し、高許月妹さんにも謝罪すべきであろう。　　　　　（編集部）

--------------------------------------------------------------------------------

　わたくしは華阿財と申します。1938年、屏東県牡丹郷高土村（クスクス村　kuskus）に
生を享けました。この地は、古くは高土佛社と呼ばれておりました。

　私はパイワン族（排湾族 Paiwan）であり、パイワン族としての本名は「バジェルク・
タリグ」（巴基洛克　達玄固　Valjeluk M,V,L）です。また、日本時代の戸籍には、日本
名の「松田勇」で登録してあります。

　私はかつて国民学校で教鞭をとり、後に公職に転じて牡丹郷郷長、屏東県議会議員を歴
任、現在は行政院教育部原住民教育政策委員および●伏龍安（カブルンガン　kavulungan）

文史研究室の責任者を務めております。

　先週、ＮＨＫの番組「ＪＡＰＡＮデビュー」において、台湾での取材から『パイワン族
の人々を人間動物園としてイギリスの日英博覧会で見世物にしたのです』という不適切な
表現を放送したと知り、非常に驚いています。高士村の人間として、非常に辱めを受けた
と感じております。

・1910年開催の「日英博覧会」の主旨、目的およびその内容は如何なるものであったのか。
　また、そこで何が行われたのか。

・高士村の人々が共有する博覧会の美しい記憶として後世に語り継がれてきたものを、な

　ぜ突然「人間動物園」という見方に変えてしまったのか。大変理解に苦しみます。

　我々村民一同は、上述の真相を明白にすることを強く求めるとともに、日本の関連当局
が速やかにＮＨＫを招請して再調査し、事実を明らかにし、報道することを希望します。


　現代において、人類は民主自由を渇望し、平等を求め、偏見をなくし、種族を分かたず、
お互いに尊重し、信頼と愛を建立し、平和のために努力することを是とします。

　特に上記をしたため、お送りする次第です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台湾屏東県牡丹郷高土村　書信人　　華
阿財
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　連署人　　許
進貴
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　連署人　高許
月妹
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　連署人　　陳
清福

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西暦2009年6月21日

＊●は［九の下に日］

　　改めて宮中祭祀の簡略化について、学ぶことができました。
成る程、黙認して押し流されてきたのですね。
実質上保守が宮中祭祀の簡略化を追認してきたのですね。
今後は細目まで目を光らせて見守っていきたいと思っています。


斎藤吉久の「誤解だらけの天皇・皇室」vol.88より転載しています。


　　抵抗勢力なき宮中祭祀簡略化
▽前侍従長の講演に感激

　前々回から、簡略化推進の張本人としての渡邉允（わたなべ・まこと）前侍従長について取り上げてきましたが、前侍従長ご本人が「私も在任中、ご負担の軽減を何度もお勧めしました」と、雑誌「諸君!」昨年７月号のインタビューで語っているところからすれば、簡略化推進の張本人は「私も」であって、「私だけ」ではないのかもしれません。

　ある程度、組織的な勢力の存在さえ想像させますが、一方、これに対する対抗する勢力は見えてきません。いや、現実は対抗どころではありません。

　インタビューを載せたこの雑誌もそうでしょうが、前侍従長の告白はけっして反天皇論者たちの媒体で行われているわけではありません。読者の多くは宮中祭祀への理解が浅くないはずですが、簡略化への異議申し立ては聞こえてきません。

　たとえば、すでにお話ししたように、今月上旬、伊勢神宮のお膝元で神社関係者の集まりで前侍従長が講演し、そのなかで前侍従長は「祭祀簡略化を進言したのは私である」と内輪話をしたといいます。けれども、日々、神明に奉仕している祭祀の専門家たちから強い抗議の声が上がったのか、といえば、違います。

　それどころか、曾祖父は宮内大臣、父親は昭和天皇のご学友という高貴な出自で、自分自身は東大法学部を卒業し、外務官僚としてのキャリアを積んだあと、宮内庁に入り、十年以上も侍従長として陛下のおそばに仕えた華麗な経歴の持ち主ならではの講演に、聴衆は感激したと聞きます。


▽保守派の運動団体が載せた告白

　前侍従長の告白はこれが最初ではありません。私が知るところでは５年前、平成１５年の暮れに行われた雑誌インタビューです。

「昭和天皇が今上陛下の御歳のころは、冬の寒いときや夏の暑いときには旬祭はなさらず、掌典長がご代拝を勤めていました。陛下のご負担を思うと、そうしていただいた方がよいかと思うこともありますが、陛下はなかなか『うん』とはおっしゃいません」（渡邉『平成の皇室』所収）

　まえにも書きましたから、このインタビュー記事が肝心な点に言及していないことに、このメルマガの読者はすぐに気づかれるはずです。昭和天皇の時代の祭祀簡略化はご健康問題が契機ではなかったし、側近である侍従による御代拝ではなく、掌典長による御代拝がそもそも祭祀の伝統破壊でした。

　ところがです。このインタビューが載ったのは保守派の運動団体の媒体でした。タイトルは「国民と共にある皇室」。国民一人一人に心を寄せられる両陛下の日常を紹介し、「国民の幸せを願われ、具体的なかたちに現れたのが宮中祭祀である」とまで述べ、祭祀への理解を示している記事です。

　そのような記事にさりげなく盛り込まれた簡略化進言の告白に、目をとめ、違和感を感じた読者はごくごくまれだったでしょう。

　やがてこの記事は、昨年暮れ、一冊の本にまとめられました。本を出したのは、保守派の重鎮として誰もが知る人物が社長を務める出版社です。


▽思い出してほしい原教授の祭祀廃止論

　祭祀の専門家たち、保守派の運動家たち、保守派の重鎮は、伝統を度外視した宮中祭祀の簡略化に賛成しているのでしょうか。

　けっしてそうではないでしょう。むしろ逆だと思います。しかし、結果として、簡略化推進派に取り込まれている、ということはいえるかもしれません。

　渡邉前侍従長は「諸君!」のインタビューでみずから述べているように、祭祀の専門家ではありません。そのため「祭祀の専門家に相談に乗っていただいた」ようです。記事には神道学者の名前が実名で載っています。

　この学者が祭祀簡略化の推進派かどうか、私は知りませんが、たぶんこれまた知らぬ間に利用されてしまっているのではないか、と私は想像します。それだけ有能な官僚たちは根回しが巧みだということなのだと思います。

　祭祀の重要性を理解する保守派の抵抗がわき上がるどころか、逆に沈黙している、ということになれば、どうなるのでしょう。

　ここで思い出していただきたいのが、当メルマガが昨年、延々と批判した原武史明治学院大学教授の宮中祭祀廃止論です。

　教授の論文の重要ポイントの１つは、昭和天皇のご高齢を理由として祭祀の簡略化が始まった、という理解でした。簡略化に昭和天皇は言い難い不安を覚えていた。もっと熱心なのが現天皇だが、皇太子の時代はどうだろう。農耕儀礼は形骸化している。それならいっそ廃止してはどうか、と教授は論理を展開させていました。

　昭和の時代の祭祀簡略化に関する教授の理解は、朝日新聞がスクープしたことで知られる卜部（うらべ）侍従の「日記」のようです。日記の冒頭にある岩井克己記者の「本巻解説」には、祭祀簡略化が「老い」の問題として説明されています。

　原教授の祭祀廃止論は保守派の批判を浴びました。しかしどうでしょう、教授はいまや司馬遼太郎賞受賞研究者です。そして、祭祀廃止論の前提となっている、ご高齢を理由として昭和時代の祭祀簡略化が始まった、という誤ったドグマは独り歩きし、平成の祭祀簡略化の論拠となっているようです。


▽保守派がお墨付きを与える

　天皇の祭祀の価値を理解する保守派の人々が、目の前で進行する祭祀簡略化に沈黙している、ということは、原教授の祭祀廃止論をきびしく批判しながら、その前提については容認することにならないでしょうか。

　抗議の声が上がらないなら、うるさ型のお墨付きを得た、と宮内官僚たちが理解したとしても不思議はありません。天皇の祭祀の形骸化がさらに悪化することは確実でしょう。ことさらに祭祀廃止論など叫ばなくても、祭祀は空洞化していきます。

　沈黙は金、どころではありません。私にはほくそ笑む祭祀廃止論者たちのしたり顔が見えます。

　前侍従長によれば、祭祀簡略化の進言に陛下は「まともに取り合おうとはなさいませんでした」（「諸君!」インタビュー）。祭祀王としてのお立場を十分に自覚される陛下なら当然ですが、頼みとする人たちが沈黙するなか、陛下はたったお一人で祭祀の伝統を守ろうとされているかのようです。

　読者の皆さんはこの状況をどう考えますか。これでもまだ沈黙を続けますか。

裁判で徹底検証を求める産経新聞社、「訴状」を初公開
　6月25日のＮＨＫに対する8,389人もの人々が原告となる超大型集団訴訟を受け、ＮＨＫ
を含む日本の全てのメディアがこれを報じた。この訴訟は「薬害スモン訴訟」（7561人）
や「第四次厚木基地騒音訴訟」（7054人）などの大型訴訟よりもはるかに原告数が多い、
日本裁判史上初となる大規模な訴訟となるのだから、当り前といえば当り前のことだ。だ
が、新聞社としての見解を表明する社説で掲載したのは産経新聞だけだった。

　ＮＨＫはこれまで公開討論会を要請しても「番組内容が偏向していたり、事実関係に間
違いがあるとは考えていません」とにべもなく突っぱねてきた。

　しかし、4月5日放送の「ＮＨＫスペシャル シリーズ ＪＡＰＡＮデビュー・第1回『ア
ジアの一等国』」には、事実を捏造したり「ヤラセ取材」と見られる、放送法で禁じる制
作手法が使われている。だから私どもも裁判で、産経新聞が「主張」で書いたように「Ｎ
ＨＫがどんな取材を行い、どう編集したか」を検証したいと考えている。ご支援をお願い
したい。

　なお、東京地裁が受理した「訴状」と「代理人目録」（25人の弁護団）は下記の通りで
す。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（編集部）

■訴状
　http://www.ch-sakura.jp/sakura/NHK_lawsuitcomplaint.pdf

■代理人目録
　http://www.ch-sakura.jp/sakura/NHK_lawsuit_proceduralattorney.pdf
--------------------------------------------------------------------------------
ＮＨＫ番組　訴訟を機に徹底検証せよ
【6月27日　産経新聞「主張」】

　日本の台湾統治を取り上げた番組に偏向・歪曲（わいきょく）があったとして、視聴者
らがＮＨＫを相手取り、損害賠償請求の訴訟を起こした。

　問題の番組は４月５日に放映されたＮＨＫスペシャル「アジアの“一等国”」である。
原告には台湾人も含まれている。「取材に応じた台湾人の話を一方的に都合良く編集して
いる」と指摘し、具体的に台湾統治下の暴動を「日台戦争」と表現したり、先住民族を日
英博覧会（1910年）に出演させた企画を「人間動物園」と表現したりしたことを例として
挙げている。

　いずれも聞き慣れない言葉だ。それをあえて使ったＮＨＫ側に戦前の日本と台湾の人々
に対する悪意と偏見がうかがわれる。

　ＮＨＫの取材に協力したのは旧制台北第一中学の卒業生たちだ。日本の良い面も悪い面
も話したのに、悪い面だけが放送された、ＮＨＫにだまされた、などと訴えている。法廷
では、ＮＨＫがどんな取材を行い、どう編集したかも明らかにしてほしい。

　ＮＨＫによれば、この番組はアジアでいち早く近代国家を目指した日本がなぜ国際的に
孤立し、敗戦を迎えたかを振り返るシリーズの１回目という。放送直後から、台湾統治を
めぐり「一面的だ」などという批判が相次いでいた。

　放送法３条は「意見が対立する問題は多くの角度から論点を明らかにすること」と定め
ている。まして、ＮＨＫの番組は公共放送としての公正さが一層求められている。訴訟を
機に、ＮＨＫ自身が徹底検証する必要がある。

　ＮＨＫの経営委員会も一部委員がこの問題を提起したが、「経営には関係ない」と一蹴
（いっしゅう）されたという。ＮＨＫの経営は視聴者の受信料で支えられている。憂慮し
ているのは、提訴した約8400人にとどまるまい。

　ＮＨＫは平成13年1月、「問われる戦時性暴力」と題する番組を教育テレビで放送した。
昭和天皇といわゆる「Ａ級戦犯」を「強姦（ごうかん）と性奴隷制」の責任で裁いた民間
法廷の模様を報じた内容だ。政治的圧力の有無に注目が集まったこともあり、肝心の番組
内容については何も検証されないままだ。

　最近、録画技術の進歩により、放送番組も新聞記事と同様、証拠保存が容易になった。
それだけ視聴者のチェックの目も厳しくなっている。特に、ＮＨＫはそのことを強く自覚
する必要がある。