老兵の独り言

八尾市をはじめとする全国での左翼情報チェックと真正保守の陣営拡大を願っています。 国連をはじめとする人権条約を基礎とする国内法の点検と法破棄運動も行っています。

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2009.11.07

緊急拡散「参政権反対FAX」宜しく

緊急拡散「参政権反対FAX」宜しく


外国人への参政権を付与する法案に関して、水間さんが呼びかけておられる抗議先の
FAX番号一覧です。岡本

・現在送付するべきFAX一覧
http://freejapan.tv/?FAX

・衆議院法務委員会 FAX一覧
http://freejapan.tv/?%E8%A1%86%E8%AD%B0%E9%99%A2%E6%B3%95%E5%8B%99%E5%A7%94%
E5%93%A1%E4%BC%9A

・参議院法務委員会 FAX一覧
http://freejapan.tv/?%E5%8F%82%E8%AD%B0%E9%99%A2%E6%B3%95%E5%8B%99%E5%A7%94%
E5%93%A1%E4%BC%9A


>民主党は、請願書郵送分と「１０・２７」の当日分を合わせて、８万通以上になっ
ていることを知ってか、政府法案として提出ができなくなることを察知し、当初、議
員立法を認めないとしたことを撤回してまで「外国人参政権付与法案」を、今臨時国
会に提出する決定をしました。

民主党のマニフェストに記載されていない「外国人参政権付与法案」は、国体破壊勢
力と外国が結託した闇法案です。

昨年の「国籍法改悪」から一年、今回は準備万端整っていますので、覚醒しているイ
ンターネットユーザーの皆様の総力を結集して、慌てず確実に「国体破壊法案」を撃
破しましょう。

日本人の底力の見せどころです。

「１０・２７」に駆けつけて戴いた５,０００名の力だけで、「外国人参政権付与法
案」は潰せます。

それに国内外の日本人の怒りが爆発したら、「国体」を護れますので宜しくお願いし
ます。

�　�昨年のように、国対政治で闇法案が取引されないように、まず、山岡賢次・
民主党国対委員長と川崎二郎・自民党国対委員長に手紙かFAXで緊急に要請
して下さい。

�◆�そして、公明党に気兼ねして保守政党の自覚がなくなっている、谷垣禎一・
　　　自民党総裁、大島理森・自民党幹事長へ手紙かFAXで要請書を発送して下さ
い。

��●民主党は、小沢一郎・民主党幹事長に、いくら要請書を出しても無駄になり
ますのでメールに留めて下さい。反対派の重鎮、渡部恒三・前最高顧問には、手紙か
FAXで要請して下さい。

�ぁ�そして、法務委員会が始まる来週からは、まず衆議院法務委員会所属全議員
(３５名)に手紙かFAXで要請して下さい。

�ァ�衆議院法務委員会全議員が終了した方は、参議院法務委員会全議員に手紙か
FAXで要請して下さい。

�Α�最悪の状況でも、参議院でキャスティングボートを握っている亀井静香国民
新党代表と国民新党参議院議員全員にも要請して、最後に来年の改選議員に手紙か
FAXで要請して戴ければ完璧です。賛成に回ったら支持できなくなりますとの、意思
表示が大事です。

�А�「外国人参政権付与法案」は、地方議会議員の身分に直結する問題ですので、
自民党が単独与党の地方自治体に働きかけ、地方自治体法に基づき「外国人参政権付
与法案反対決議」を直接かFAXで要請して戴き、実現できれば来夏の参議院選挙のた
めに引き下がりますが、この千載一遇のチャンスを利用して、国民に民主党の危険性
を知らしめることが出来ますので、皆様、焦らず淡々と頑張りましょう。

�，�ら順番に要請して戴ければ、確実に「国体破壊法案」は潰せます。

※ 友人・知人に、「外国人参政権付与法案」に賛成すると、来年改選の参議院
議員は、選挙を戦えないと自覚して頂くことが必要ですとお願いして下さい。
※ 昨年の経験からアドバイスできることは、国会議員は、地元有権者からの要
請書は、秘書の方が選別して議員に渡しておりました。そして、地元の方は、
賛成に回ったら支持できなくなることを、必ず記述することが肝要です。

これは、日本に巣くっている外国人勢力と戦争が始まったと認識して、取りかかって
廃案にできれば、他の「闇法案」も潰せますので、時間がありましたら周知活動もお
願いいたします。

FAX番号一覧と「ひな型」は、「水間条項」( http://mizumajyoukou.jp/ )のイ
ベント欄に掲載します。

・山岡賢次 (衆・民主 ・栃木4区 )　TEL:03-3502-8888　FAX:03-3502-8855　
h06385@shugiin.go.jp　http://www.yamaokakenji.gr.jp/
・川崎二郎 (衆・自民 ・比例東海 )　TEL:03-3508-7152　FAX:03-3502-5173　
info@kawasaki-jiro.ne.jp　http://www.kawasaki-jiro.ne.jp/
・谷垣禎一 (衆・自民 ・京都5区 )　TEL:03-3508-7012　FAX:03-3597-0895　
http://tanigaki-s.net/contents/code/inquiry
・大島理森 （衆・自民 ・青森3区 ）　TEL:03-3508-7502　FAX:03-3502-5082　
info@morry.jp　http://www.morry.jp/
・小沢一郎 （衆・民主 ・岩手4区 ）　TEL:03-3508-7175　FAX:03-3503-0096 ?　-
　http://www.ozawa-ichiro.jp/
・渡部恒三 (衆・民主 ・福島4区 )　TEL:03-3508-7002　FAX:03-3502-5029　-　
http://www.kozo.gr.jp/
・亀井静香 （衆 ・国民新党 ・広島6区 ） 　TEL:03-3508-7145　FAX:-　
info@kamei-shizuka.net　http://www.kamei-shizuka.net/

外国人参政権付与法案阻止の周知用基礎資料につきましては、こちらも合わせて
ご覧下さい。　http://mizumajyoukou.jp/?News%2F2009-10-21

緊急拡散【ネットだけ転載フリー】ジャーナリスト・水間政憲


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2009.11.06

沖縄の基地マネーの稼ぎ方は酷いものです

全国の皆様
沖縄県で日本の国家名誉を掲げて勇敢に戦っておられる恵様の沖縄の実情の一遍を語っておられます。

冷静に沖縄を見つめておられる視点をお考えください。
小生も最近は「沖縄県民は可哀想な人だ」という認識は持っていません。
どうしたらこのような沖縄県民が育つのか呆れています。
恵様のコメントです。〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　　
沖縄の基地マネーの稼ぎ方は酷いものです 　　
例えばカデナ基地は、昭和１７年、帝国陸軍が中飛行場として県民から用地を購入し建設したものです。要するに国有地となたものです。
　　　
昭和２０年４月１日沖縄本島に上陸した米軍は、日本の行政権を停止しました。これと同時に県内の土地台帳すべてを焼却したのです。

県民はここで大儲けをしました。
抵当権もすべてチャラ、米軍は土地所有者に自主申告させて地代を払ったものですから、
国有地も民有地もへたってくれもありません。いったん国に土地を売った地主たちが、あれは強制接収だったと強弁し、またかつて所有面積の５〜１０倍ふっかけて地代を請求して現在に至っています。

普天間基地は、地主の言い分（現在地代をもらっている地主）を総合しますと水平線の彼方まで突き出してしまうのです。
　
キャンプハンセン演習場斜面は、名護市の市有地でした。バカ名護市議会が、返還要求しましたので米軍が返還決定しましたら、議会は慌てて、那覇防衛局に泣きつき賃貸継続で決着しました。
　　　
皆様沖縄に是非いらしゃいませ、老いも若きもデブの多さに唖然とします。しかも目はカエルのようにくすみ顔には精気がありません。不労所得とゆすりたかりで飯ばっかり食っているからです。
カデナ基地周辺左翼住民が、「騒音訴訟」を起こしましたら、反対派にだけキャッシュで２００万円支給されました。安保支持者もほしくなって那覇防衛局に行ったら、「反対派にだけ支給します
　　反対派のグループに入って下さい」と職員に言われたそうです。

　　NHKもこういう実態を取材すべきです。


　　　　　　　　以上

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2009.11.05

セミナー　「女性差別撤廃条約と『第６回日本報告』の審議をふりかえる」　第２回報告



テープ起しをしながら作成していますので、時間がかかっています。ご容赦を。

セミナー　「女性差別撤廃条約と『第６回日本報告』の審議をふりかえる」

第２回報告

テーマが「条約と個人通報制度」となっているが、主として個人通報制度に付いて話をします。

選択議定書となって条約とは別の形態をとっているが、国際条約としての選択議定書なのだ。



特徴に

●　個人通報制度となっているが、申し立て制度なのだ。

●　「女性の地位向上」ではなく男女の役割分担の解消を掲げている

　　　　（全国各地での「参画」で中心になっているのが、この役割分担です）

● 私的領域における差別の撤廃義務を課している



女子差別撤廃委員会（ＣＥＤＡＷ）の役割として

（１） 政府報告書（４年に一度）審査

（作業部会での事前質問表の作成。ＮＧＯブリーフィングでの意見聴取。本会議での質問。最終見解の起案、採択）

（ＮＧＯブリーフィングでの意見聴取が詳細な実情の把握と政府追求のネタを仕入れるのに重要視している）

（２） 一般報告書の作成

（３） 選択議定書に基づく活動（全体の３割のエネルギーを使っている）

�� 個人通報制度の審査（作業部会での真理、決定の起案、本会後での採択）

�� 調査制度の審査（同上）（個人の通報を前提としていない。各所からの情報をもとに審査している）



　条約の発展



　　（１）「女性に対する暴力」を差別の問題として扱うように発展。

　　　　　　ＤＶ

　　　　　　人身売買

　　　　　　暴力紛争と性暴力

　　　　　　リプロフダクティブ・ヘルス・ライツ

　　（２）私的領域での差別に対する撤廃義務を重視するように発展した。

　　　　　　個人通報事案の論議を通じて委員間で顕著になりつつある

　　　　　　（国連に多くの条約委員がいるが実際は　７０名で２７条約を管理している）



条約の日本法への影響と語られた部分が重要

　　・　批准に際して一定の国内法整備（国籍法改正、男女雇用機会均等法制定、高校学習指導要領の改訂（家庭科の女子必修の見直し）

　　・　「女性に対する暴力」を政策課題に押し上げ，ＤＶ法、ストーカー規制法等の制定、被害者保護に関する一連の刑事訴訟手続改正の実現

・ 改正均等法に間接差別の規定を導入させた　　　　



中国での人権侵害や差別問題を指摘する動きが日本であるが、日本からは通報できない。


何故なら、日本は選択議定書を批准していないから。これが採択促進の理由にもなっている。

千葉法務大臣が選択議定書の批准を発言しているので、大いに期待している。



● 日本政府報告書審査

　　　最終勧告を参照してほしいが

　　日本の課題は　　ポジティブ・アクションと民法改正の２項目という。

　　　　　　　（この課題での動きに注目する必要あり）





次回には個人通報手続きについて触れます。






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2009.11.04

裏から見えてしまった　（その３）

裏から見えてしまった　（その３）


【日英博覧会とパイワン族】
　「人間動物園」と字幕つきで祖先を紹介された、パイワン族の牡丹郷高士村の方々も、同じ村出身で、嘗ては牡丹郷の郷長をなさった民俗学歴史学の研究者でもある華阿財さんが中心になって抗議文を提出されました。華阿財さんは、お兄さんが華愛さん。華愛さんは、戦後先住民としては初めての立法委員になられた人で、１５年間勤めておられますが、随分前に中央放送局の国際放送で私が担当していた番組「フォルモサ便り」に登場いただいた事があります。最近では酒井充子さんの製作映画「台湾人生」にタリグ・ブジャスャンさんというパイワン族のお名前でご登場されましたが、惜しいことに2008年７月にご病気で亡くなられました。
　華阿財さんの話では「人間動物園」なんてとんでもない。100年も前に英国まで行った人たちのことは村でも栄誉な事として伝えられており、その後英国から植物学者が来たこともあって、村の年寄りたちが歌っていた英語の歌を私も聴き覚えで今も覚えていますよ」と歌まで口ずさんでくださった。村の人たちが晴れがましく感じて、美しい思い出としているものを、なぜ聞いたこともない「人間動物園」などという屈辱的な報道をして、私達を辱めるのか、きちんとＮＨＫの担当者に説明してもらいたいということでしたが、その後、ＮＨＫはホームページに発表したのと同じような、植民地を持つ外国では「人間動物園」として殖民地の民を見世物にしていたことなどを長々と説明し、「パイワン族の方々、高士村の方々にとっても心地良くないできごとですが、現代とは状況や価値観が異なる、およそ百年前の事実として伝えたものだということをご理解下さい」としています。
ＮＨＫの説明には、東京朝日新聞からロンドンへ派遣された、長谷川如是閑記者の言葉を引用して【台湾村については、観客が動物園へ行ったように小屋を覗いている様子を見ると、これは人道問題である】と伝えています。
また、【1911年（明治44年）１月、帝国議会で立憲国民党の蔵原惟郭は、パイワン族の姿をロンドンで自ら確認した上で批判します。蔵原は、「観覧料を取って見せ物にしたということは人道上の大失策である」と発言しています。】
と説明していますが、それならなぜ、台湾総督府の出している「台湾日日新報」の、1910年（明治43年）９月29日、30日の二日にわたる記事を参考にしなかったのかと不思議に思います。この新聞はある台湾の少数民族研究者からいただいたものですが、今からおよそ百年前のこの新聞には「見世物にされたは不感服」という小見出しで、

【此の日英博には「小日本」と云ふ日本の各種職業を網羅した一部落がある　又「宇治村」と云ふ農業者から成り立つた一部落があつて共に六片(ペンス)の入場料で見世物となつて居る　生蕃館もアイヌ館も同様一の見世物に過ぎない　キラルヒーなる博覧会代表者の欲深い猶太人が此等のものを呼物として博覧会を繁昌させる手段に供せられたので我々は此の仕打に甚だ不感服であるが　今更後悔しても取り返へしの付く話で無いから泣寝入りの外はない　尤も「愛蘭村」もあつて愛蘭人も見せ物になつて居るではないかと言ふ人もあるが此の愛蘭村は個人の興行物に過ぎない　寄席や芝居と性質を同じくして居る　苛しくも堂々たる官吏が監督者となつて英国まで見世物にされて居るのは餘り善い心持はしない　是も日英博覧会の性質を誤解した結果と思ふ　然し生蕃は一日二志(シリング)（我が一圓）宛の日當で旅費食料はシンジゲート持ち、外に絵ハガキ抔(など)の収入もあり　倫敦まで見物が出来るのであるから大きに仕合せであらう】

この記事には他にも村で婚約したカップルが、ロンドンで結婚式を挙げたことなど、非常にほほえましい記事や、パイワンの人達はすぐ簡単な英語を覚えて、当地の方々と友好的だったこと、何よりも【英国皇帝皇后の両陛下が御来館】されて一同と撮影なさったことは彼ら一代の面目を施した日であると書かれています。【英国皇帝ともあらう高貴の方が護衛なしに二三の侍従のみを従へさせられ自動車で来られた】そうで、パイワンの人々も驚いて、英国の天子様ではあるまい偽者だろうとまで語ったそうです。
　結局「観看料」はどのブースでも一律に６ペンス払う仕組みになっており、それは博覧会の主催者側の方針であり、台湾日日新聞によれば日本側はこの制度に「不感服」の立場をとっています。またこの記事からは、今から100年前、日本内地の人でも海外旅行ができたのは稀な時代に、海外へ行けることだけでも栄えあることで、明治43年に一日一圓というのは高報酬でもあり、このほかにも絵葉書を売ったお金も収入になっています。お金も貯まりお土産をいっぱい持ち帰ったと言いますから、当事者だけでなくクスクスの村全体にとっても晴れ晴れしい名誉なこととして語られたようです。それがどうして「人間動物園」などという蔑まされた紹介になってしまったのかと、聞いたこともない言葉に、華阿財さんや、インタビューを受けた方々が戸惑いと怒りを感じておられることがわかりました。（ここで「生蕃」という言葉ですが、明治政府は、初め清国が用いていた山地に住む先住民を「生蕃」、平地に住む先住民を「熟蕃」という言葉をそのまま使用していました。少数民族研究者の人から聞いた話では、大正１２年４月、昭和天皇が摂政の宮の時台湾へ行啓なさり、阿美族の舞踊を見て、「こんなに優雅な舞踊をする民族をどうして「生蕃」などと呼ぶのか？」とお傍の人にお訊ねになってから、後に台湾の先住民のことを「高砂族」と呼ぶようになったという話です）

【悲しいねの意味】
　チャンネル桜が三回目に取材に来たとき、短い時間の中を強行軍で屏東県牡丹郷の高士村を訪れ、日英博覧会に参加した許進貴（チャバイバイ・チャバリトゥ）さん、その妹さんの高許月妹（チャバイバイ・ヴァヴア）さん、陳清福（パラル・ロンシン）さんから話を聞き、「悲しいね」というのは、お父さんの写真を見て、悲しくなるほど懐かしくて「悲しい」といったと聞いています。また「人間動物園」ということをＮＨＫは一言も言わなかったそうです。これはいったいどういうことなのでしょうか。
ＮＨＫはここのところを次のように放送しています。

――台湾南部、高士村。パイワン族が暮らす村です。およそ100年前、日英博覧会に連れて行かれたのは、この村の出身者でした。

――博覧会の会場で売られていたパイワンの人々の写真です。裏には、高士村から来た、と記されていました。展示された青年の息子、許進貴(85)さん。そして娘の高許月(79)さんです。父親の名は、チャバイバイ・プリャルヤン。チャバイバイさんは生前、博覧会のことについて子供達に語ることはありませんでした。
高許月：
「(字幕)悲しいね。この出来事の重さ語りきれない」
その横から声(日本語)：
「悲しいね、語りきれないそうだ。悲しい、この重さね、話しきれないそうだ」
――

　この場面からは、視聴者は父親が人間動物園で見世物にされたから「悲しいね」と言い、「この出来事の重さ語りきれない」と暗澹たる気持ちで嘆いておられると胸の塞がる思いがするはずです。私自身がそう受け取りましたから、多分他の方々も同じように受け止めたことと思います。
　ところが問題は、ご本人はそういう意味で言ったのではないということです。
　このたび機会があって、片倉佳史さんと９月６日に屏東へ行き、華阿財さんと合流して、華さんの運転する車で、クスクス村を訪れました。お兄さんの華愛さんからお話を聞いていたクスクスには一度行ってみたいと前から思っていましたが、それが叶ったわけで、しかもＮＨＫで発言した方々と直接真実のお話が聞けることに、期待で胸を弾ませる思いでした。恒春半島の熱帯の美しい景色を車窓に眺めつつ、華阿財さんの造詣深い先住民族の歴史に耳を傾け、また片倉佳史さんの各所での紹介や二人の会話に、台北だけにいてはとうてい知ることのできない最南部の台湾を満喫しながらの旅でした。
牡丹郷はその昔「牡丹社事件」のあったところで、今では子孫の方々と恩讐を超えた交流がなされています。牡丹郷高士村は、山の中へ入った大自然に育まれた美しい所です。
私たちが到着すると、許進貴さんが「ようこそいらっしゃいました。どうぞどうぞ！お入りください！」と大きな声でおっしゃいました。耳がほとんど聞こえないので、対話は難しいのですが、自分が思うことを話したり、文字を読むことはできます。インドのガンジーのような風貌をしておられ、姿勢もよく、華阿財さんの話では昔警察官をしており、またリレー選手として活躍なさったそうです。妹のヴァヴアさん（日本名はま子さん）も小柄な少しはにかみ屋の女性。ＮＨＫはヴァヴアさんの中国名を「高許月」として間違って紹介し、「高許月妹」に改正しようともしませんが、正しくは高家にお嫁に行った許月妹さんですから、高許月妹と書くわけです。月妹さん（ヴァヴアさん）は、日本語はかなり話せるのですが、あらたまると陳清福（ロンシン）さんの通訳に頼ってしまわれます。ロンシンさんは小柄ですが矍鑠とした方で、その昔は槍投げの名人で、スポーツ万能選手だったということです。学校の教員をしておられたそうで、いかにも真面目一徹といった好感の持てる方です。ヴァヴアさんは、お父さんが亡くなって何十年も見なかった写真を突然見て、懐かしさの余り心が痛くなった。つまり懐かしさと切なさに泣きたくなったそうです。ロンシンさんの話では、「ＮＨＫの人が写真を見せて、それでもう懐かしい気持ちでいっぱいになって、ＮＨＫの人が何を言ったとしてもヴァヴアさんの耳には入らないよ。頭の中はお父さんのことでいっぱいだ。しかしあの時人間動物園なんて言わなかったし、そんな説明もなかった」とおっしゃり、「私たちは正直にまっすぐに話しているのに、あれたちがまっすぐなものを曲げて嘘を言うのは許せない！」と真面目一徹の身体から当惑と怒りを発しておられました。浜崎氏たちは三日もこの村へ通ったそうで、いくら日本語の語彙が適切でないところがあったとはしても、虚心に相手を理解しようと思えば、その心や気持ちは十分に伝わってくるはずです。ヴァヴアさんやロンシンさんの心や気持ちを全く無視して、「人間動物園として見世物にされたから悲しい、この事の重さ語りきれない」という方向に勝手に持っていった捏造は許せることではありません。
　ロンシンさんは旧クスクス村にあった、クスクス神社跡へも案内して、神社再建の話を熱く語ったそうですが、勿論それも全く出ませんでした。ロンシンさんは、精神の拠り所として昔の神社跡に、それに似たものを再建してクスクス（現在の高士村）を再び神様がお守りくださるようにという夢を持っておられました。
　ＮＨＫはロンシンさんを「通訳です」と説明していますが、ロンシンさんは通訳の報酬は貰わなかったそうです。

こうしてみるとＮＨＫの取材はいったい何のためであったのかと疑うばかりです。番組に出た台湾のほとんどの人が、びっくりするような内容になって居るということは大いに問題があります。台湾の日本語世代の方々は、ＮＨＫを見るのが好きなわけで、朝からＮＨＫを見ている人が多いのです。台湾のテレビを見るよりも、美しい画面を見て、日本語を聞くほうが心が安らぐからなのです。ところが「ＪＡＰＡＮ・デビュー」は、そんな日本語世代の方々の心を裏切る内容だったのです。
　日本人になりたかったかと聞かれて「厭だね！馬鹿にしおって！」と涙を見せたＳさんは、「つい最近の齋藤大使の台湾の帰属発言で、日本の外務省はすぐあれは政府の見解ではなく、齋藤個人の発言であると発表したでしょう。これでも分かるように、日本は頼りにならん。日本にも失望した。アメリカにも失望した。陳前総統にも失望した。馬政府にも失望した。そこで我々は新しいことを考えている。軍隊のときに金門から泳いで大陸へ逃げた林という人が北京政府で出世し、現在世界投資銀行で活躍している。この人間を呼び戻して馬総統と競走させて総統にでもなれば、台湾は平和的に統一する。国民党がお金を持っているといっても中国の方がもっと大きいからね」という考えを持っておられました。つまり台湾共産党をつくればいい、ということで吃驚しました。
　そのＳさんにしても、「昔の日本人は強かった。そして賄賂を取らない清廉潔白だった」と語っておられました。「あの時は、一中四年生の時に苛められた日本人の同級生のことを思い出して、あんなことを言ってしまったが、泣いたところが映ったのですか、何ともお恥ずかしい」と言っておられました。
　柯徳三さんも言っておられましたが、「不満があるとしたら戦後の日本にです」という台湾の日本語世代の方々の心の内を思いやることが大切ではないでしょうか。
　

ＮＨＫ問題はまだまだこれからも続くのでしょうが、裏から見たときに如何にいい加減な編集で情報を伝えているかということ、ＮＨＫという世界中で利用されている権威あるテレビ局が、こんなデタラメな編集の仕方をしていいのかと、大いに疑問に感じました。間違った報道がどんどん一人歩きしてゆく例を見てしまったのです。台湾の日本語世代の人々が、もちろん批判はしながらも、しかし「日本人は清廉潔白だ」「正直だ」「責任感がある」「約束を守る」などと心の中で信じておられる気持ちを、完全に裏切る行為であったのです。これでは過去を見つめても、将来に役立つはずがありません。
裏から見えてしまったことに心寒々としたものを感じつつも、この件に対して一万人を越える日本の方々が集団提訴されたことなどで、まだまだ救いがあるとも感じています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（終わり）


【日英博覧会とパイワン族】
　「人間動物園」と字幕つきで祖先を紹介された、パイワン族の牡丹郷高士村の方々も、同じ村出身で、嘗ては牡丹郷の郷長をなさった民俗学歴史学の研究者でもある華阿財さんが中心になって抗議文を提出されました。華阿財さんは、お兄さんが華愛さん。華愛さんは、戦後先住民としては初めての立法委員になられた人で、１５年間勤めておられますが、随分前に中央放送局の国際放送で私が担当していた番組「フォルモサ便り」に登場いただいた事があります。最近では酒井充子さんの製作映画「台湾人生」にタリグ・ブジャスャンさんというパイワン族のお名前でご登場されましたが、惜しいことに2008年７月にご病気で亡くなられました。
　華阿財さんの話では「人間動物園」なんてとんでもない。100年も前に英国まで行った人たちのことは村でも栄誉な事として伝えられており、その後英国から植物学者が来たこともあって、村の年寄りたちが歌っていた英語の歌を私も聴き覚えで今も覚えていますよ」と歌まで口ずさんでくださった。村の人たちが晴れがましく感じて、美しい思い出としているものを、なぜ聞いたこともない「人間動物園」などという屈辱的な報道をして、私達を辱めるのか、きちんとＮＨＫの担当者に説明してもらいたいということでしたが、その後、ＮＨＫはホームページに発表したのと同じような、植民地を持つ外国では「人間動物園」として殖民地の民を見世物にしていたことなどを長々と説明し、「パイワン族の方々、高士村の方々にとっても心地良くないできごとですが、現代とは状況や価値観が異なる、およそ百年前の事実として伝えたものだということをご理解下さい」としています。
ＮＨＫの説明には、東京朝日新聞からロンドンへ派遣された、長谷川如是閑記者の言葉を引用して【台湾村については、観客が動物園へ行ったように小屋を覗いている様子を見ると、これは人道問題である】と伝えています。
また、【1911年（明治44年）１月、帝国議会で立憲国民党の蔵原惟郭は、パイワン族の姿をロンドンで自ら確認した上で批判します。蔵原は、「観覧料を取って見せ物にしたということは人道上の大失策である」と発言しています。】
と説明していますが、それならなぜ、台湾総督府の出している「台湾日日新報」の、1910年（明治43年）９月29日、30日の二日にわたる記事を参考にしなかったのかと不思議に思います。この新聞はある台湾の少数民族研究者からいただいたものですが、今からおよそ百年前のこの新聞には「見世物にされたは不感服」という小見出しで、

【此の日英博には「小日本」と云ふ日本の各種職業を網羅した一部落がある　又「宇治村」と云ふ農業者から成り立つた一部落があつて共に六片(ペンス)の入場料で見世物となつて居る　生蕃館もアイヌ館も同様一の見世物に過ぎない　キラルヒーなる博覧会代表者の欲深い猶太人が此等のものを呼物として博覧会を繁昌させる手段に供せられたので我々は此の仕打に甚だ不感服であるが　今更後悔しても取り返へしの付く話で無いから泣寝入りの外はない　尤も「愛蘭村」もあつて愛蘭人も見せ物になつて居るではないかと言ふ人もあるが此の愛蘭村は個人の興行物に過ぎない　寄席や芝居と性質を同じくして居る　苛しくも堂々たる官吏が監督者となつて英国まで見世物にされて居るのは餘り善い心持はしない　是も日英博覧会の性質を誤解した結果と思ふ　然し生蕃は一日二志(シリング)（我が一圓）宛の日當で旅費食料はシンジゲート持ち、外に絵ハガキ抔(など)の収入もあり　倫敦まで見物が出来るのであるから大きに仕合せであらう】

この記事には他にも村で婚約したカップルが、ロンドンで結婚式を挙げたことなど、非常にほほえましい記事や、パイワンの人達はすぐ簡単な英語を覚えて、当地の方々と友好的だったこと、何よりも【英国皇帝皇后の両陛下が御来館】されて一同と撮影なさったことは彼ら一代の面目を施した日であると書かれています。【英国皇帝ともあらう高貴の方が護衛なしに二三の侍従のみを従へさせられ自動車で来られた】そうで、パイワンの人々も驚いて、英国の天子様ではあるまい偽者だろうとまで語ったそうです。
　結局「観看料」はどのブースでも一律に６ペンス払う仕組みになっており、それは博覧会の主催者側の方針であり、台湾日日新聞によれば日本側はこの制度に「不感服」の立場をとっています。またこの記事からは、今から100年前、日本内地の人でも海外旅行ができたのは稀な時代に、海外へ行けることだけでも栄えあることで、明治43年に一日一圓というのは高報酬でもあり、このほかにも絵葉書を売ったお金も収入になっています。お金も貯まりお土産をいっぱい持ち帰ったと言いますから、当事者だけでなくクスクスの村全体にとっても晴れ晴れしい名誉なこととして語られたようです。それがどうして「人間動物園」などという蔑まされた紹介になってしまったのかと、聞いたこともない言葉に、華阿財さんや、インタビューを受けた方々が戸惑いと怒りを感じておられることがわかりました。（ここで「生蕃」という言葉ですが、明治政府は、初め清国が用いていた山地に住む先住民を「生蕃」、平地に住む先住民を「熟蕃」という言葉をそのまま使用していました。少数民族研究者の人から聞いた話では、大正１２年４月、昭和天皇が摂政の宮の時台湾へ行啓なさり、阿美族の舞踊を見て、「こんなに優雅な舞踊をする民族をどうして「生蕃」などと呼ぶのか？」とお傍の人にお訊ねになってから、後に台湾の先住民のことを「高砂族」と呼ぶようになったという話です）

【悲しいねの意味】
　チャンネル桜が三回目に取材に来たとき、短い時間の中を強行軍で屏東県牡丹郷の高士村を訪れ、日英博覧会に参加した許進貴（チャバイバイ・チャバリトゥ）さん、その妹さんの高許月妹（チャバイバイ・ヴァヴア）さん、陳清福（パラル・ロンシン）さんから話を聞き、「悲しいね」というのは、お父さんの写真を見て、悲しくなるほど懐かしくて「悲しい」といったと聞いています。また「人間動物園」ということをＮＨＫは一言も言わなかったそうです。これはいったいどういうことなのでしょうか。
ＮＨＫはここのところを次のように放送しています。

――台湾南部、高士村。パイワン族が暮らす村です。およそ100年前、日英博覧会に連れて行かれたのは、この村の出身者でした。

――博覧会の会場で売られていたパイワンの人々の写真です。裏には、高士村から来た、と記されていました。展示された青年の息子、許進貴(85)さん。そして娘の高許月(79)さんです。父親の名は、チャバイバイ・プリャルヤン。チャバイバイさんは生前、博覧会のことについて子供達に語ることはありませんでした。
高許月：
「(字幕)悲しいね。この出来事の重さ語りきれない」
その横から声(日本語)：
「悲しいね、語りきれないそうだ。悲しい、この重さね、話しきれないそうだ」
――

　この場面からは、視聴者は父親が人間動物園で見世物にされたから「悲しいね」と言い、「この出来事の重さ語りきれない」と暗澹たる気持ちで嘆いておられると胸の塞がる思いがするはずです。私自身がそう受け取りましたから、多分他の方々も同じように受け止めたことと思います。
　ところが問題は、ご本人はそういう意味で言ったのではないということです。
　このたび機会があって、片倉佳史さんと９月６日に屏東へ行き、華阿財さんと合流して、華さんの運転する車で、クスクス村を訪れました。お兄さんの華愛さんからお話を聞いていたクスクスには一度行ってみたいと前から思っていましたが、それが叶ったわけで、しかもＮＨＫで発言した方々と直接真実のお話が聞けることに、期待で胸を弾ませる思いでした。恒春半島の熱帯の美しい景色を車窓に眺めつつ、華阿財さんの造詣深い先住民族の歴史に耳を傾け、また片倉佳史さんの各所での紹介や二人の会話に、台北だけにいてはとうてい知ることのできない最南部の台湾を満喫しながらの旅でした。
牡丹郷はその昔「牡丹社事件」のあったところで、今では子孫の方々と恩讐を超えた交流がなされています。牡丹郷高士村は、山の中へ入った大自然に育まれた美しい所です。
私たちが到着すると、許進貴さんが「ようこそいらっしゃいました。どうぞどうぞ！お入りください！」と大きな声でおっしゃいました。耳がほとんど聞こえないので、対話は難しいのですが、自分が思うことを話したり、文字を読むことはできます。インドのガンジーのような風貌をしておられ、姿勢もよく、華阿財さんの話では昔警察官をしており、またリレー選手として活躍なさったそうです。妹のヴァヴアさん（日本名はま子さん）も小柄な少しはにかみ屋の女性。ＮＨＫはヴァヴアさんの中国名を「高許月」として間違って紹介し、「高許月妹」に改正しようともしませんが、正しくは高家にお嫁に行った許月妹さんですから、高許月妹と書くわけです。月妹さん（ヴァヴアさん）は、日本語はかなり話せるのですが、あらたまると陳清福（ロンシン）さんの通訳に頼ってしまわれます。ロンシンさんは小柄ですが矍鑠とした方で、その昔は槍投げの名人で、スポーツ万能選手だったということです。学校の教員をしておられたそうで、いかにも真面目一徹といった好感の持てる方です。ヴァヴアさんは、お父さんが亡くなって何十年も見なかった写真を突然見て、懐かしさの余り心が痛くなった。つまり懐かしさと切なさに泣きたくなったそうです。ロンシンさんの話では、「ＮＨＫの人が写真を見せて、それでもう懐かしい気持ちでいっぱいになって、ＮＨＫの人が何を言ったとしてもヴァヴアさんの耳には入らないよ。頭の中はお父さんのことでいっぱいだ。しかしあの時人間動物園なんて言わなかったし、そんな説明もなかった」とおっしゃり、「私たちは正直にまっすぐに話しているのに、あれたちがまっすぐなものを曲げて嘘を言うのは許せない！」と真面目一徹の身体から当惑と怒りを発しておられました。浜崎氏たちは三日もこの村へ通ったそうで、いくら日本語の語彙が適切でないところがあったとはしても、虚心に相手を理解しようと思えば、その心や気持ちは十分に伝わってくるはずです。ヴァヴアさんやロンシンさんの心や気持ちを全く無視して、「人間動物園として見世物にされたから悲しい、この事の重さ語りきれない」という方向に勝手に持っていった捏造は許せることではありません。
　ロンシンさんは旧クスクス村にあった、クスクス神社跡へも案内して、神社再建の話を熱く語ったそうですが、勿論それも全く出ませんでした。ロンシンさんは、精神の拠り所として昔の神社跡に、それに似たものを再建してクスクス（現在の高士村）を再び神様がお守りくださるようにという夢を持っておられました。
　ＮＨＫはロンシンさんを「通訳です」と説明していますが、ロンシンさんは通訳の報酬は貰わなかったそうです。

こうしてみるとＮＨＫの取材はいったい何のためであったのかと疑うばかりです。番組に出た台湾のほとんどの人が、びっくりするような内容になって居るということは大いに問題があります。台湾の日本語世代の方々は、ＮＨＫを見るのが好きなわけで、朝からＮＨＫを見ている人が多いのです。台湾のテレビを見るよりも、美しい画面を見て、日本語を聞くほうが心が安らぐからなのです。ところが「ＪＡＰＡＮ・デビュー」は、そんな日本語世代の方々の心を裏切る内容だったのです。
　日本人になりたかったかと聞かれて「厭だね！馬鹿にしおって！」と涙を見せたＳさんは、「つい最近の齋藤大使の台湾の帰属発言で、日本の外務省はすぐあれは政府の見解ではなく、齋藤個人の発言であると発表したでしょう。これでも分かるように、日本は頼りにならん。日本にも失望した。アメリカにも失望した。陳前総統にも失望した。馬政府にも失望した。そこで我々は新しいことを考えている。軍隊のときに金門から泳いで大陸へ逃げた林という人が北京政府で出世し、現在世界投資銀行で活躍している。この人間を呼び戻して馬総統と競走させて総統にでもなれば、台湾は平和的に統一する。国民党がお金を持っているといっても中国の方がもっと大きいからね」という考えを持っておられました。つまり台湾共産党をつくればいい、ということで吃驚しました。
　そのＳさんにしても、「昔の日本人は強かった。そして賄賂を取らない清廉潔白だった」と語っておられました。「あの時は、一中四年生の時に苛められた日本人の同級生のことを思い出して、あんなことを言ってしまったが、泣いたところが映ったのですか、何ともお恥ずかしい」と言っておられました。
　柯徳三さんも言っておられましたが、「不満があるとしたら戦後の日本にです」という台湾の日本語世代の方々の心の内を思いやることが大切ではないでしょうか。
　

ＮＨＫ問題はまだまだこれからも続くのでしょうが、裏から見たときに如何にいい加減な編集で情報を伝えているかということ、ＮＨＫという世界中で利用されている権威あるテレビ局が、こんなデタラメな編集の仕方をしていいのかと、大いに疑問に感じました。間違った報道がどんどん一人歩きしてゆく例を見てしまったのです。台湾の日本語世代の人々が、もちろん批判はしながらも、しかし「日本人は清廉潔白だ」「正直だ」「責任感がある」「約束を守る」などと心の中で信じておられる気持ちを、完全に裏切る行為であったのです。これでは過去を見つめても、将来に役立つはずがありません。
裏から見えてしまったことに心寒々としたものを感じつつも、この件に対して一万人を越える日本の方々が集団提訴されたことなどで、まだまだ救いがあるとも感じています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（終わり）

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2009.11.04

裏から見えてしまった　（その２）


裏から見えてしまった　（その２） ところがＮＨＫは、その後の中山元文部科学大臣の再質問への回答としてこの所を、
――４月１０日のやりとりは次の通りです。柯さんから「私のもとにクレームを入れてくる人たちは『ＮＨＫの背後に中国政府の意向がある』と言っているが、それは本当ですか」との問いかけがあり、それに対して「そんなことは決してありません」と述べ、さらに柯さんから「あなたはそのことをクレームを言ってくる人たちに対しても同じように言えますか」と問いかけが合ったのに対し、「もちろん言えます」と述べたものです。――　とあります。
　私は柯徳三氏に直接この点もおたずねしましたが、ＮＨＫの番組を見て、「これはひどい、まるで中共の息がかかったような番組だ」とご自身で感じたから、電話で濱崎氏にその通りを言ったもので、決してクレームを入れてくる人たちが入れ智慧したものではないし、あの時点でそのようなことを言う人はいなかったそうです。ＮＨＫのこのような回答の仕方自体が、まるで柯徳三氏に圧力をかけて言わせている日本の勢力があるように匂わせるようなやり方です。
　その後に続く
――「上述した柯さんとの電話のやりとりについては、「再質問状」を受理した後、柯さんに確認し、「それでよろしいです」という返事を頂いています。繰り返しになりますが、柯さんがＮＨＫに対して憤っている、という事実はありません。また、ＮＨＫは柯徳三さんから抗議を受けていません。今回、「再質問」を受理した後、ＮＨＫは柯徳三さんに確認したところ、柯さんは「ＮＨＫに対して抗議するような気持ちはありません」とおっしゃっています。――
と回答しています。
　ところが問題は、ＮＨＫは中山元文部化学大臣の再質問状を受理した後、柯徳三氏に確認して「それでよろしいです」という返事を貰ってはいなかったのです。これは柯徳三氏自身がおっしゃっていることだから間違いない事実です。
ＮＨＫのあの番組に対してはご本人はまったく納得しておられないということでした。ご本人に確認の電話をしていないのに、公開質問の回答で平気で嘘を言うなんて、これが公共放送のやることかしらと正直ビックリいたしました。
「憤っているという事実はありません」とＮＨＫは回答していますが、これに対して柯徳三氏自身は「怒ってはいませんよ、もうあきれて物が言えないだけです！」とはっきりおっしゃっています。もともと、藍昭光さんも「（ＮＨＫの偏向ぶりに抗議するという）そういうことはあなたたち日本人がやることでしょう！私達はＮＨＫがデタラメな番組を作ると批判はできても権利はありませんよ！」という言葉に代表されるように、台湾の日本語世代の方々は、日本人でなくなった今、日本がやることに対して抗議するというのは差し出がましいという遠慮というか、奥ゆかしさがあるわけです。取材を受けた台湾の方々が、本人の言わんとしたことを歪曲されて、誤解を蒙ったことに対する戸惑いと悔しさを感じておられるのに、ＮＨＫの番組責任者はいとも簡単に「抗議は受けていません」と嘯いています。

柯徳三氏は日本にも知り合いが多いから放送後問い合わせの電話や電話での取材がきて、一日２０回もそんな電話が来ると精神的にも疲れてしまいますとおっしゃっていました。四月に柯徳三氏のお宅で話した時は「夜も眠れないときがありますよ」と、当惑しきっておられました。奥様も「去年は四回も手術をしましたからね、ただ身体のことが心配で。」と涙を浮かべながらため息をついておられました。
柯徳三さんとしては悪口も言ったので、日本人が聞いて気を悪くされるようなところがあればという意味で、「適当に切ってくれたらいいよ」と言ったそうだけれど、ご本人の意に反してその悪口の部分だけが放送されて、良い事は全てカットされた」と話しておられました。
同窓会の時だけでなく、柯徳三氏のお宅まで訪問して、柯徳三氏は八田与一氏の作った烏山頭ダム、そして用水路の嘉南大圳のこと、また後藤新平のインフラ建設、また日本時代の教育の徹底していて素晴らしかったことなど滔滔と話し、ほとんど一日がかりの取材だったのに、結局は、柯徳三氏のお父さんが日本人の通う小学校へ入学したのを、違法だと言って退学処分にしたという古い文書を「こんなことがあったのを知っていますか？」と見せ、それに答えた言葉の一部が番組で放映されました。
柯徳三さんは「どこから穿り出してきたのか、家族も知らない事の古い秘密書類を私に見せたんですよ。親父は公学校へ入り、その後は祖父が日本の拓殖大学の前身で、台湾語を教えたので、日本へ行って日本で教育を受けています。祖父が「一高を受けろ、一高でないとだめだというもので、三回も受けて失敗して、とうとう、専修大学へ進学した。もちろんこれは日本人と同等に入試で入ったんです」とおっしゃっていました。
まる一日がかりで取材して、結果はご本人も知らなかったお父さんの小学校入学時の退学問題の書類を見せられて、日本政府が台湾の人々の教育に対して差別していたことを強調しています。（大正８年１２月に日本人と台湾人の共学は認められており、それまでの法規では日本人と台湾人、先住民の小学校教育に共学の例は無かったようです）
また取材の時に当時の一中、現在は建国中学へも行って、建国中学の高校生たちとの座談会まで設け、学生にも意見を発表させたのですが、その場面は少しも出なかったこと。また、五十嵐幸枝さんという台湾生れの女性が建国中学の優秀で家計の苦しい学生達に、ご自分の退職金をそっくり寄付して（当時１０００万円ほど）三十年近くも毎年奨学金を受ける学生達と心温まる交流をしていることも、ちょうど五十嵐さんが来られてもいたので説明したけれど、それもまったく無視されたと不満を言っておられました。
五十嵐幸枝さんのことは随分前に柯徳三さんからお聞きし、1991年に建国中学へ来られた時にインタビューさせていただいたことがあります。
柯徳三さんと五十嵐さんのお兄さんの五十嵐力氏が同級生だったそうです。戦争中に兵隊となり南方へ行かれ、戦後捕虜となり、パラチフスで亡くなられました。敗戦まで行動を共にした部下の李坤乾氏は先に台湾へ帰り、このことを知らなかったのですが、台湾へ帰ってからもしばらくは日本へ出ることもできず、やっと九州での会合に出席してこの事を知り、せめてお墓参りでもしたいと東京の五十嵐さんの所を訪ねました。その後五十嵐幸枝さんは、李坤乾さんに連れられて、お兄さんの埋葬された地を訪れ、その冥福をお祈りなさいました。五十嵐さんはこのことにとても感謝されて、銀行を退職された時に退職金をそのままお兄さんの母校である現在の「建国中学」に寄付し、家庭の貧しい優秀な学生への奨学金としました。それもお兄さんと李さんとの友情を記念して「五十嵐力と李坤乾友誼紀念奨学金」と名づけて二人の友情を讃え、また奨学金を受け取る学生達の一人一人を、まるでご自分の子供か孫のように心にかけて、毎年来台されて自ら手渡され、卒業後までも関心を寄せておられます。
五十嵐さんは、「私は退職しても会計事務所を開いて働けますから生活はなんとかできるから」と笑っておられました。彼女は敬虔なクリスチャンでもあり、台湾の奥地まで廻って、伝道活動もしておられました。昨年の年賀状には、「早く仕事を打ち切って故郷でのんびりしたいけれど、なかなかできません。今年八十歳になります」と書いておられました。台湾で生まれ育ち台湾を故郷と懐かしがる湾生のお一人であり、今も台湾のために尽し続けておられる女性です。このような話こそが、今も続く日台の昔からの深い絆を知らせてくれる良い例の一つで、聞く人の心を暖かくさせ、台湾と日本の深い結びつきに目覚めさせてくれると思うのですが、それもまったく無視。つまりあの番組の目的に合わなかったからとしか考えられません。

ＮＨＫの担当者は、この番組が放映された後、インタビューを受けた台湾側の人々からの苦情も予想しながら、その不満を慰撫し安心させようとしたのか、
視聴者からの反応を柯徳三さんの所へ届けました。それを今度の同窓会で配ろうと、コピーしたのだけれど、その後すぐ浜崎氏から電話があって、「コピーしたものを皆に配らないで欲しい。公表しないで下さい！」と頼まれたそうです。「自分で送ってきておいて、公表しないでくださいなんて、おかしなことを言うね。どうも都合が悪いことがあるんだろう」と柯徳三さんはおっしゃいました。
その内容は５８名に及ぶ大学教授とか、歴史研究所とか、評論家などの肩書きの多い名前は伏せた人達の、「素晴らしい番組だった」というコメントばかりです。「持って帰ってゆっくり読んだらいいよ」と私にくださいましたので、帰りＭＲＴの中でこれを読み、「素晴らしい内容で歴史研究の参考にさせてもらう」などのコメントには空恐ろしい気持ちになってゆきました。日本に知り合いも多い柯徳三さんは、番組に対する賛辞ばかりのこのコメントを、勿論そのまま信じてはおられませんし、これを遥かに上回る爆発的な抗議のコメントがＮＨＫに届いていることもご存知で、ＮＨＫのこのようなやり方を卑怯だと思っておられます。

　美しい日本語を後続の世代に伝えたいという気持ちを持たれた日本語世代の方々が組織した「友愛グループ」は現在１３０人余りの会員を持ち、毎月一回の日本語による集いを楽しみにしている人たちですが、「友愛グループ」から「ＪＡＰＡＮ・プロジェクト」の番組に対する抗議文を提出したのに続いて、インタビューを受けられた柯徳三さん、藍昭光さん、張俊雄さんご夫妻（奥様は改名で、自分の姓を残したいとおっしゃった方、林福泉さんご夫妻の六人がＮＨＫに抗議文を提出されて、あの番組が偏向していること、殊に四つの点（人間動物園、台日戦争、中国語、漢民族）の説明に納得できない旨を表明されました。創立４０年を越える「台湾歌壇」のメンバーも抗議文を提出しています。
　蒋松輝さんは、父上のことを紹介してもらっているし、抗議文までは書かないけれど、しかしあの四つの問題点は訂正して欲しいと、「ご参考まで」という文書を藍さんとの連名でＮＨＫへ提出しておられ、あの問題については「ＮＨＫは間違っている」と今でもおっしゃっておられます。　
続いて日台の民間交流では最大規模の台湾高座台日交流協会も抗議書を提出しました。戦争末期に学びながら働くという名目で日本へ赴いた8000人以上の「台湾少年工」の方々は、日本で敗戦を迎え、苦労して台湾へ帰っていますが、今も1000人近い会員で、毎年大会を行い日本との交流を行っています。

　【なぜ公開説明会を行わないのか】
　日本では６月２５日にこの件で裁判史上最多数の人々による集団提訴が行われることになりましたが、そのすぐ前の６月２１日から２４日頃まで、ＮＨＫの浜崎ディレクターと、田辺プロデューサーが訪台して、驚いたことに柯徳三さんなどの抗議書を出した人を個別訪問しようとしました。２１日には柯徳三さんを訪れるのに、「あなた以外にほかの人はいないでしょうね」と念を押してから「今は私だけだが、今日は藍昭光さんが三時ごろ来ることになっている」と答えると、「ああ、藍さんならいいです」と言って、２１日の午後二人は柯さんを訪問し、ご迷惑をおかけしましたと涙ながらに謝ったそうです。柯徳三さんが「私に謝っても仕方がない。チャンネル桜にちょっと謝って話し合えばすむじゃあないか」というと、「いやそれはできません」と答え、浜崎氏は子供までが「あれが浜崎の子だ！」などと言われて、身の危険を感じて警察に保護願いまで出した（真偽は怪しい）とか、跪いて謝るなど泣き落としにかかったそうで、シビアでロジカルな言論をなさる柯徳三さんではあるけれど、心根が優しい方なので、面と向って話せば情が移るとおっしゃって、ＮＨＫの回答説明はまるでうなぎのようにぬらりくらりと逃げて要を得なくて納得できないが、一応これだけの資料を探して回答したということで、頼み込まれて止むを得なく二人が用意した書類に署名したということです。しかし納得はしていませんよと私にはっきりおっしゃっていました。しばらくして藍昭光さんがＮＨＫが来ていることを知らずに柯さんを訪問したら、田辺、浜崎の両氏が「柯さんはこのように署名してくれましたが、あなたもこの様な文章に署名してください」と頼んだそうです。そこで、藍さんは「人間動物園にしても日台戦争にしてもＮＨＫの説明にちっとも納得していない」ことをはっきり述べたそうですが、相手も引き下がらず「明日まででいいですから考えてください。明日あなたのお宅へお伺いしますから」と言って、田辺プロデューサーが「このような内容で書いてください」とサラサラと参考文を紙に書いて、藍さんに渡したそうです。藍さんは、翌日浜崎氏から電話があったときに「私は署名するつもりはありませんから、家に来ないでください」ときっぱり断ったそうです。田辺プロデューサーが書いた文を藍さんは電話で読み上げてくださいましたが、その内容は「ＮＨＫに対して抗議文を書いたけれど、ＮＨＫからの説明で了解しました。今後ＮＨＫに対して抗議するつもりはありません」というものでした。また藍さんを通じて張俊彦さんも訪問したいと言われたそうですが、張さんは「そんなものに署名する気はちっともないから来なくていい！」ときっぱり断られたそうです。張さんは「親父が判任官で、日本人は六割の加俸があるが、同じ仕事をしても俸給に差別があった」と言っていた人で、チャンネル桜の二回目の訪問の時には、「あまりに悪いことばかり聞くもので、私は気を利かせて言ったんだ。他の国の植民地と比べて、日本がどれほど良心的だったか、インフラ建設、教育を徹底したかを。だがそういうことはちっとも出していない」とおっしゃっていました。
　このことが分かったのは、次の日の６月２２日、午前９時過ぎに蒋松輝さんから「ＮＨＫが１０時に私の家へ来るそうだから、三宅さんも来ませんか？」というお電話をいただいたからです。「私が行っても構わないのでしょうか」と遠慮していましたら、「構わないよ。両方の話を聞けばいいだろう」とおっしゃるので、それではと大慌てで用意して、永和市までタクシーで駆けつけました。ところが10時過ぎてもＮＨＫの人は来ません。そうしているうちに電話があって、蒋さんが台湾語でしばらく話しておられました。私は９０歳になられるという奥様と話が弾んでいて、電話には注意していなかったのですが、蒋さんが「ＮＨＫは来られないそうだ」とおっしゃって、また三人でおしゃべりしていました。蒋さんの奥様は日本人で、お二人が上海で知り合ったこと、上海で結婚して終戦になってから台湾へ帰ってこられたこと、父君の蒋渭水氏の思い出話等など、蒋松輝さんのお話も奥様のお話も面白くて、ついつい時を忘れていました。すると途中で、電話がリーンと鳴って消えます。「おかしいね、電話が切れたね」と奥様。またしばらくしてもう一度「リーン」で終わる。「電話どうかしたのかしらん？」と奥様。蒋さんは「いや、いいんだ」と平気な顔。そうこうしている内に正午近くになってしまったので、慌てて御いとますることにしました。その時も蒋さんは「ＮＨＫは座談会でもするんだろう、その時にはまた報せてあげるよ」とまで言ってくださったのです。その日の夕方、蒋さんからのお電話で「眼鏡を忘れたでしょう。取りにいらっしゃい」　どうやら眼鏡をソファに置き忘れたらしいのです。
　次の日出かけたついでに、寄り道をして蒋松輝さんのお家へ眼鏡を取りに行き、「今日はここですぐ失礼します」と入り口で失礼しようとしたら、奥様が眼鏡を持ってきて渡してくれながら「きのうね、あれからＮＨＫさんが来たのですよ！」とおっしゃった。「え、そうなんですか？」と言いつつもその日は早々に帰りましたが、帰り道、「ああ、あのときの電話は、合図だったのか！」と謎が解ける思いでした。ＮＨＫは私が蒋さんの家から去るのを待っていたのでしょう。それは紛れもなく第三者が居ると都合が悪いことを話しに来たかったからにほかなりません！　蒋さんはそんなことおくびにも出さず、私に早く帰りなさいともおっしゃらなかったのですが。
　この憶測が更にはっきりしたのが、柯徳三さんと藍昭光さんのお話を聞いた後でした。蒋さんの家でこんなことがあったのですよと、柯徳三さんに電話したので「ああ、私の所へも来たよ」と教えてくださったのです。NHKはホームページで編集に間違いは無かった、正しかったことを表明し、抗議文の回答書にも、報道の正当性を繰り返しながら、なぜ蔭でコソコソ個人的に謝ったり泣きついてまで、自分たちに有利な証言をとろうとするのでしょうか？　蒋松輝さんが言ったようになぜ堂々と公開で座談会を開いて台湾の皆様に説明するなり、質問を受けるなりしないのでしょうか？
　この訪問は台湾のインタビューを受けた方々を再び戸惑わせ、後味の悪い思いをさせる結果となりました。一体どこまでこの方々に迷惑をかければ気が済むのでしょうか。なぜ柯徳三さんがおっしゃるように、「ちょっと謝ればいいじゃあないか」という意見を聞き入れないのでしょうか？或いは私たちには計り知れない隠された秘密、陰謀があるからなのでしょうか？　
　　　　　　　　　　　　　（ここまで　その２）

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