自決があったのは沖縄だけではない！

ここ数年、沖縄の人には幻滅を感じることばかりである。
沖縄だけが被害者か！
甘えるのもいい加減にしろ！と叫びたくなる。
　

自決があったのは沖縄だけではない！　――――――――　


また沖縄で米兵による婦女暴行事件が発生して、毎度変わらぬステレオタイプ
の反応が報道されています――――。

夜中のあんな時間に、水商売でもない高校生の女が繁華街をウロウロしている
というのもどうかと思われる行動ですが、買物に出るという場合もあるでしょ
うから、それはさて措いても、

外人であろうが日本人であろうが、夜中に見も知らぬ“男”の誘いにノコノコ
と随いていく・・・そんなバカ女が、起るべくして起した事件を、待ってまし
た！と政治的に利用する反日日本人ども！

頭カラッポのバカ女と、反日日本人どものことを書いても胸クソが悪くなるば
かりですが、ーーーところでその、沖縄だけが何故？と

ーーー感じているのは OJIN だけではなかったようです。


┌──────────「加瀬英明氏」―― 杜撰な沖縄集団自決論 ――

昭和２０年４月にアメリカ軍が沖縄に上陸して、日米両軍が激戦を展開した時
に、日本軍が沖縄住民に集団自決を「強要」したということが教科書に記載さ
れていたのが、その証拠がないことになると、文科省が介入して、集団自決に
「関与」したという表現に改められた。その是非をめぐって論争がたたかわさ
れている。

なんとも奇怪なことだ。このような政府と文科省に、教育という国家の大事を
委ねてよいものだろうか。

それよりも、どうして住民の集団自決の議論を沖縄に限定するのか、私には理
解できない。

アメリカ軍は、沖縄に上陸する１０ヶ月前の昭和１９年６月に、サイパン島に
来攻した。サイパン島には２万人の邦人住民が居住していた。アメリカ軍が来
攻する前に、老幼婦女子の内地送還が実施された。

しかし、第１船のアメリカ丸、第２、第３船の千代丸、白山丸がアメリカ潜水
艦によって撃沈されたので中止された。３回の疎開船とも生存者がなかった。

サイパン島の面積は、東京２３区の４分の１弱に相当する１８５平方キロであ
る。わが軍は、アメリカ軍が上陸してから３１日間に渡って、他のアメリカ軍
を迎え撃った島嶼と同じように敢闘したが、武運つたなく島を敵手に委ねた。

南雲忠一長官以下、高級将官が自決した後に、残存していた将兵と在郷軍人、
警防団員、青年団員などの邦人合わせて３千人あまりが最後の突撃を行った。

多くの邦人女性が、迫るアメリカ軍を前にして、最北端のマッピ岬の断崖から
母は乳児を抱いて、あるいは親族や友と手をつないで、南の海へ身を投げた。
集団自決だった。

アメリカ軍が海上から望遠レンズを用いて撮影した、痛ましい動画の映像がの
こっている。悲劇のマッピ岬は今日「バンザイ・クリフ(クリフは断崖)」と呼
ばれ知られている。サイパン島を訪れる日本人観光客が必ず訪れる、不謹慎な
ことだが、観光スポットの１つとなっている。

だが、沖縄住民の集団自決については、「日本軍による強制」とか「関与」を
問題にしてきたのに、いったい同じ集団自決であったのに、どうしてサイパン
における邦人住民の集団自決が取りあげられることがないのだろうか。

年末にイギリス人の畏友が、新年の休暇のためにマックス・ヘイスティングス
著『ネメシス　日本との戦い　1944―45年』ハーパースプレス社、ロンドン）
と題する本を送ってくれた。

「ネメシス」はギリシア神話の復讐、あるいは天罰を降す女神である。対日戦
争を１９４４年から克明に記録した６７４ページにわたる大著である。著者は
イギリスでよく知られた歴史作家である。

沖縄本島には、１２００隻の艦艇に分乗する１７万のアメリカ軍が来攻した。
我が軍と陸海空において凄惨な血戦が繰りひろげられた。先の本から引用しよ
う。
┌--------
一般住民がさまよう戦場では、身の毛がよだつようなことが起こった。特に沖
縄戦がそうだった。(アメリカ軍兵士の)クリス・ドナーはこう記録している。

「地面に、１５歳か１６歳と思われる少女の、美しい死体が横たわっていた。
全裸でうつ伏せになって、両腕を大きく拡げていたが、やはり両脚を開いて、
膝から曲げてあがっていた。
仰向けにすると、少女の左乳房を銃弾が貫いていたが、何回にもわたって強姦
されていた。日本兵の仕業であるはずがなかった」

しばらく後に、ドナーの分隊の何人かが丘の上から敵によって狙撃されて倒れ
た。その直後だった。赤児を抱きしめている日本女性に遭遇した。

兵たちが口々に「あのビッチ(女)を撃て！ジャップ・ウーマン(女)を殺せ！」
と叫んだ。兵がいっせいに射撃した。女は倒れたが、渾身の力を振りしぼって
立ち上がると、手離した赤児のほうへよろめきながら進んだ。

兵たちはさらに銃弾を浴びせた。女が動かなくなった。
└--------

アメリカ軍は戦闘中に、しばしばこのような残虐行為を働いた。こうした戦慄
すべき事実は、目撃した住民によって我が軍戦線の背後にいた住民に伝わった
はずである。

ヘイスティングスは本書のなかで、アメリカ兵が日本人を人間だと思わなかっ
たので、故国への土産(スブニール)として日本人の頭蓋骨を蒐集したが、ヨー
ロッパ戦線において、ドイツ兵については、頭蓋骨をそのように扱うことはな
かったと述べている。日本人の頭蓋骨を飾り物として珍重したのだった。

私はこれまで、アメリカ人による太平洋戦線の記録のなかで、アメリカ兵が残
虐行為を働いたという、多くの記述を読んでいる。

教科書の沖縄戦中の住民の集団自決についての記述から、アメリカ軍の存在が
なぜなのかすっぽりと抜けている。沖縄戦はいうまでもなく、アメリカ軍が沖
縄に侵攻したことによってもたらされた。なぜアメリカ軍が不在なのか。当然
アメリカ軍が「関与」していたはずである。

教科書の執筆者や文科省の担当官は、沖縄住民がアメリカ軍を恐れていたこと
に頭が回らなかったのだろう。どうしてアメリカ側の記録を調べる熱意が欠け
ていたのだろうか。杜撰[ずさん]なことだ。教科書は正確な記述を期さねばな
らない。

サイパン島が失陥した１２日後に、アメリカ軍はテニアン島に来攻した。

テニアン島には、１５０００人あまりの邦人住民が居住していた。ここでも、
一般邦人は国軍によく協力して勇戦した。沖縄と同じように、男子住民も祖国
の弥栄を祈念して最後の突撃に加わった。そして、多くの婦女子が自決した。

└──────────「メルマガ頂門の一針より引用」
　　　　　　　　　　　 http://www.melma.com/backnumber_108241/


沖縄ばかりでなく、民間人の住む地域で戦場となったのは、サイパン島もテニ
アン島もそうですし、満州・樺太・千島、ウカウカしてたら北海道や東北地方
の北部も、蹂躙される危機一髪の瀬戸際にありました。

樺太や千島なんか、日本が降伏した３日後に襲われ、抗戦することもできずに
殺されていったのですから、潔く自決することができた人々よりもさらに悲惨
ともいえるでしょう。

樺太で、列車を利用して突撃してくるソ連軍・・・その列車の機関車の前部に
日本軍の弾避けにと全裸で括りつけられていた日本婦人は..生きていたのか既
に死んでいたのか・・・・‥‥‥　沖縄の人々よ！

そのとき前線で敵軍と対峙していた人々も、銃後にあって支えていた人々も、
同じだったのではないのですか？　数の問題ではありませんが、あなた方は、

ーーー軍の命令で自決させられた！と吠えているようですが、

内地の空襲で..広島長崎の原爆投下で..何十万の人々が..自決よりもっと不本
意な状況で死んでいかなければならなかったか、に、、思いを致したことがあ
るのですか？ーーー自分たちだけが軍の命令で自決しなければならなかった哀
れな犠牲者・・・それでは、

覚悟を定めて自決された方々をも冒涜している、ことになるのではないのか？

満州の曠野で、

┌──────────

ーーーソ連軍が急追してくる。さらに現地人たちが匪賊のように襲ってくる。

軍の根こそぎ動員によって屈強の者がいないと分かると、それまで親しんでき
た満人の友さえも加わり、暴徒となって日本人難民に波状攻撃をかけてくる。

屈強の男無く武器も無い開拓団は、それでも、レンガや鍋、釜を割っては投げ
つけ応戦する。十五、六歳の少年達までが斬り込み隊となって戦い、最後には
全員が自決した。

この老人のグループは、祖国日本は降伏したに違いないとの考えに至る。その
ことがいっそう絶望的な気分を蔓延させ、誰もが無慈悲になり、疲労困憊した
者や負傷者を置き去りにするようになっていく。

取り残された場合には、やがてソ連軍の攻撃や現地の暴民によって皆殺しにさ
れることを知って、逃れようと皆は必死の思いで歩き続ける。

何度も何度も暴民や武装匪賊の襲撃に遭遇し、すべてを奪われ乞食以下となっ
た日本人の行列に、中国人が「子供を売ってくれ、女の子は５００円、男の子
は３００円でどうだ」と声をかけてくる。それは執拗そのものだったという。

そして、最も悲惨だったのは子供たちだ。多くの子供が力尽きて野垂れ死して
いった。こうして疲れ果て、絶望した開拓団の集団自決が、８月２０日を過ぎ
た頃から始まる。

守ってくれるべき軍隊もなく、包囲されて脱出の望みを絶たれた人々にとって
は、最後に残された選択肢は死だけとなる。人は忍耐の限度を越えると、生き
ていることも苦痛になるのでしょう。

８月２５日午前４時過ぎ、満州東部のある開拓団では、夜明けの空を震わせて
自決の銃声が響き渡る。一足お先に‥‥‥‥と、子を両手に抱え、または胸に
抱きして、涙で顔をグシャグシャにしながら引き金が引かれていく‥‥‥‥。

妻を‥子を‥親を‥知人を‥

火葬場と決められた馬小屋は、絶え間なく銃声が続き屍が折り重なってゆく。

読経が低く流れるなか、泣き叫ぶ子を抱き抱えた母親も、目を血走らせて銃声
の中へと消えていく。

└──────────「満州回顧録：満州開拓団の惨」より
　　　　　　　　　　　 http://chinachips.fc2web.com/repo1/015012.html


そのときは沖縄だけではなかったのだ！


どうして、沖縄だけが声高に叫ぶんだ？


沖縄は恥を忘れた自虐想妄の民なのか！

深層心理学者・林道義 道徳は教えられる

私に師事する林先生の主張です。
近日中にも先生のＨＰの寸評に掲載されるでしょう。
(日本再生ネットワークＤより転載）



◆【解答乱麻】深層心理学者・林道義　道徳は教えられる

　（産経　２００８／２／２７）


　教育再生会議の最終報告が提出され、「徳育」を重視すべきことと「教科

化」が提言された。また新しい「学習指導要領」が発表され、週１時間とは

いえ「道徳」の時間が設けられている。世論もまた道徳教育の必要なことを

強く支持している。



　しかし、抵抗も根強いものがある。なにしろ中教審の会長が「道徳は教

えられない」と発言したり、また必要性を認める人でも「強制はいけない」

といって「教科化」には反対する人が少なくない。



　道徳を教えるためには、人格的感化力が必要だが、そんな立派な教師は少

ないから、学校で道徳を教えることは不可能だ、という理屈は説得力があり

そうに思える。しかし道徳を教えるのに、特別に立派な教師は必要ない。立

派な人のことを紹介する教科書を読ませるだけで、子供は感動し感化される

からである。



　自分の体験を持ちだして恐縮だが、私は不幸なことに高校までに尊敬でき

る立派な先生に出会ったことがなかった。しかし国民学校の「修身」の時間

に二宮金次郎の話を読んで感動した覚えがある。青年になってもその商人版

ともいえる石田梅岩の教えを読んで、これも感動した。教科書には野口英世

やパスツールの話、ジョージ・ワシントンの「正直」の話やリンカーンの奴

隷解放のことも載っていた。子供心にそういう立派な人になりたいと思った。



　私だけではない。このごろ同級会で会ってみると、小・中・高いずれの同

級生も、それぞれに学歴も違うし人生も違ったが、みな立派な人生観と志を

もって生きてきたと感じられる。子供のころに高い志と目標を与えられたせ

いではないかと思われる。



　教える先生は普通の人でよいのだ。教科書の話自体が感動を与えるのであ

る。私が特別に素直でまじめだったのではない。子供はみな素直でまじめな

のだ。とくに低学年ほどそうである。



　大人（親）がわざと反抗心をあおったり、価値をおとしめるようなことを

いって、子供の心を汚そうとするのがいけないのである。とはいえ、そうい

う大人はいくらでもいるから、それに抗して強い動機付けを与えるような感

動的な教科書を作る必要がある。



　教科書に金太郎を登場させるという案もあるそうだが、ただ昔のものを復

活させればよいというものではない。どういう意味でその話が必要なのかに

ついて、目的を明確にし、社会のコンセンサスを得る努力が必要になる。



　道徳教育などしなくても、大人が立派に振る舞ってみせればよいという意

見もあるが、立派でない大人はたくさんいる。だからこそ、批判できるだけ

の判断力を持たせる道徳教育が必要になる。



　道徳教育を単に規範意識や協調精神を教えたりすることに限ってはならな

い。崇高な志を持たせることをこそ目標にすべきである。



　みんなのためになる人間になりたい、弱きを助ける勇気のある人間になり

たい、研究や的確な判断力で多くの人を救った人のようになりたい、こうい

う気持ちにさせるような「道徳」の時間を実現したいものである。



【プロフィル】林道義　　はやし・みちよし　　著書に『母性の復権』

『父性の復権』『家族の復権』の３部作、『父親のための家庭教育のヒント』

『家族教育の再生』（編著）など多数。

林道義先生のＨＰは
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/sunpyo.html