「なぜ、お盆に祖先供養するのか？」

小生のマイミク様が 「なぜ、お盆に祖先供養するのか？」とご自分の日記に書かれていました。この日記を拝見して小生の感じたことを書かせていただきましたが、この日記にも転載しました。
纏めていないのですが、ご感想などがありましたら、コメントなどにお寄せください。


「なぜ、お盆に祖先供養するのか？」と書かれていますが、間違いがあると言うのでなく、かなり混乱したご理解があるようなので、小生の意見というより、この道の専門家であられる加地伸行先生（阪大名誉教授・中国哲学史専攻）のご意見を参照してここにご紹介します。

貴殿のご意見には、もちろん貴殿だけでなく多くの日本人もそうなのですが、仏教と儒教が混在してしかも混乱してご理解されています。

思いつくまま、順不同で書いてみます。整理してご理解ください。文章の末尾は整理していません。

仏教では、死者の肉体は単なる物体にすぎない。死者は成仏したと理解する。成仏しない場合はその霊魂は、生の時間から（中陰という）別の時間に入ったのです。すると残る肉体には仏教的意味は無い。

一方儒教では、肉体は死とともに脱け出た霊魂が再び戻ってきて、よりつく可能性を持つものとされる。だから死後遺体をそのまま地中に葬り墓を作る。これが骨を重視する根本感覚となる。儒教的立場からすれば、死者は泣くべき対象で、家族がきちんと管理する対象で、出棺のときに僧侶は関係ないから、儒教的には家族が関係し柩を運ぶのは当然である。

儒教的には死者の肉体は焼くべきでない。土葬するのが儒式。仏教は火葬にする。死者の肉体には仏教的意味は無いからである。焼いた後の骨を拝むのは仏教的にはおかしい。
お骨を収めたお墓は仏教と無関係です。シャカが亡くなってその骨を納めた塔が建てられ崇拝されているのは例外。追慕の極まった形。

葬式の終了後帰宅したとき「清めの塩」を降りかけるが、死の穢れを清める塩という考えは、仏教でもなく儒教でもない。日本古来の死生観で、神道につながっている。
日本古来の死生観は仏式葬儀の中に生きている。儒式葬儀と日本人の死生観とが重層するところが多い。

だから、仏式葬儀の中に儒教や神道の考えが色濃く流れ、普通は意識しないままで、知らないままでいる。

人には必ず死がきて、その人の生涯が終わる。生・老・病・死この４苦が人間の宿命で、誰にでも訪れるこれ以上の平等はない。

肉体の死とともに、霊魂は浮遊する。肉体は抜殻であるから荼毘に付す。仏教本来の立場に立てばお骨に意味はなく、山でも川でも捨てるべきである。

一方成仏しない限り霊魂は肉体の死とともに、中陰という時間に入る。その時間の長さは四十九日間であり、その間に次に生まれる場所が決まる。少しでも良いところに生まれることが出来るように、僧を通じて供養する。初七日に始まり七日ごとに行われ四十九日の当日、その人の生前の行為の良し悪し、すなわち因果応報によって生まれ変わる先が決まる。ここで中陰にいる時間が終わり、「中陰を満たした」ことで、「満中陰」となる。
生まれ変わりには六つのランクがあり、生は苦しみでもありますから、生まれかわることは苦しみの始まりでもある。このように霊魂が転じ生まれる、転生するわけで苦しみの循環を「輪廻転生」という。

永遠に輪廻転生していたのでは、救いが無い。この束縛から解き脱したいという願いこれが解脱で、解脱とは仏と成れることである。

仏教の理論に従えば成仏していないときは他国人になっていたか、他の動物になっていたかもしれないし、豚になっているかもしれない。トンカツなどは食べるわけにいかなくなる。殺生をしないというのは論理的に理解できる。

祖先供養とは何を意味するのか。
祖先は成仏しているか生まれ変わっているかどちらか。仏教的には祖先の霊は何処にも存在しない。


儒教における死について。
中国人は、現実的・即物的である。特に金銭に対しての執着はものすごい。現実的・即物的中国人に納得できる死を説明して納得させたのが儒家です。
現世に一秒でも長くいたい現実的願望を持っている中国人は、死後でもこの世に帰ってくることが出来ることを最大願望としている。
死後この世に帰ってくることが出来る方向で考える。生と死の境界を交通できると考えるのは中国人だけでない。

そこで「儒」は考える。人間を精神と肉体に分け、精神の主宰者を＜魂＞、肉体の主宰者を＜魄（はく）＞といい、両者が一致しているときが生きている状態という。逆に言えば分離するときが死の状態という。即ち、呼吸停止が始まると一致していた魂と魄が分離して、魂が天上に、魄が地下へと行く。これが死である。
理論的に言えば分離していた魂と魄とを呼び戻し一致させると、＜生の状態＞になるということになる。問題は何処に呼び戻すのか。
最適は死者の肉体であるが、時が経過して白骨が残るだけ。白骨化した骸骨のうち頭蓋骨が特殊な意味を持っていると考えられるのでこの頭蓋骨を残しておく。残りの骨は後に埋葬するようになり、それが発展して墓となってゆく。だから一般にお骨を大切にするのは当然となる。そして命日の日に招魂儀礼を行う（詳細は省略）。死者は再生できるという理論で死の恐怖や不安を解決しようとした。

この儀礼の継続のうちに頭蓋骨が魌頭（きとう）に代わりさらに木の板に代わり、この板上に文字で姓名を書き、中国人はこれを死者になぞらえて祭る。これが仏教に取り入れられて位牌となっていく。

招魂儀礼とは、祖先崇拝そして祖霊信仰を根核とする。祖先を祭祀する主催者は子孫である現在の当主で、この当主もいずれ死んでいくと祭祀を続けてくれる一族が必要。即ち子孫を産むことが必要。この過去・現在・未来の関係を儒は統合する。この三行為をまとめて＜孝＞とした。「父母への敬愛」だけが孝と考えるがそれは間違いで、「祖先への祭祀」も「子孫を産む」ことも孝である。

孝の行いを通じて、自己の生命が永遠であることの可能性に触れることが出来る。この死の理論は永遠の生命を認める生命論となっていて親殺しや子殺しは自己の生命を絶つことなのである。命をつなぐのは家族であり、だからこそ家族を大切にする社会の仕組みをつくることが大事となる。

儒における孝は、日本では仏教に吸収されていて、家庭における仏壇は、仏教本来のものではなく、儒教における祖先堂である。仏壇の最上段に座します本尊を拝み、読経するのはこれは仏教である。中段に並べられている祖先の位牌は空中に浮かぶ祖先の霊をよりつかせる神聖な存在で、そこに祖霊を招き慰霊するこれは儒教であります。仏を崇める経文を読み、一方香を焚き祖霊に祈るのは儒教の招魂儀礼です。

日本人はお彼岸やお盆に墓参りをする。これは仏教ではない。儒教であり、儒教の儀式をお盆やお彼岸にするのは日本仏教です。儒教で墓参りをするのは、清明節（春分の日からあとの十五日間）でありお盆やお彼岸とは無関係です。

簡潔ですが、以上のように考えます。詳細は　加地伸行著「儒教とは何か」（中公新書）をお読みください。素晴らしい本です。

北京五輪の総括を始めよう

皆様も夫々、総括をなされては如何でしょうか。


北京五輪の総括を始めよう
　　愛国ナショナリズムの瞬間的爆発はたしかにあった ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　開会式のショーは長すぎた。
ＣＧや口パク少女などインチキが多かった。批判が集中して、チャンイーモウ監督も散々だが、小生にとって一番気になったのは５６の民族が「中華民族」として宥和し、これからの中華文明文化を象徴するとして民族色豊かな舞踏を演じたあと、その踊り子の少女達が、じつは漢族だったという、最初から予測されたことだが、壮大なインチキである。

　つまり「中華民族」なる架空の概念が、政治的スローガンでしかないことが、この行為によって白日の下にさらされた。
　漢族が主流の漢族のための五輪であり、少数民族は北京五輪に価値を認めない事実も鮮明になった。

　五輪前にチベット、ウィグルへの弾圧は凄絶を極めたが、彼らを一元的に「五輪を妨害するテロリスト」だと詭弁を弄しても、海外メディアは北京の説明に冷淡だった。　
　頻発したテロ事件、爆破騒動に中国への同情心が沸かなかったのも、不思議と言えば不思議である。

　インチキが成立するのは政治と民衆との間に広がる「中国的闇」である。
　五輪のチケット一つをみても、はじめからインチキの花盛りだった。ネットオークションによるチケットの詐欺、売れ残りを公務員らを動員しての埋め合わせもうまく行かない。テレビ中継が全てを証明した。
中国人選手のでない競技では席がガラガラではないか。
　
　あらゆる中国の社会がこうなのである。
　騙す方が勝ちで騙された方が馬鹿なのだ。
インチキ商品、コピィ商品、著作権侵害、海賊行為、無法。だから五輪のインチキ・チケットを印刷し、売りさばいて何が悪いか、という感覚。さすがに偽札が通貨発行量の弐割近いくにのことだけはなる。

　日本の旅行代理店の被害は相当だろうと想像できるし、ＪＡＬもＡＮＡも、中国路線の廃止、中断、減便に追い込まれるだろう。

　さて閉幕式も終わらないのに五輪をはやばやと総括するのは時期尚早かも知れないが、愛国、中華、大国くっき、百年の夢などの華々しい標語などは一体、どうなるか？
　五輪を成功裏に終わらせたことで、中国は「大国」の自信を背景に今後、世界史の主役となりおおせるのか？

　開会式こそ中国人のモラルはまともに見えたが日が経つにつれ、花火のあとのように、モラルが縮んでいった。
　見せかけのモラル向上、束の間のボランティア精神。
　空席をうめるために動員された中国人団体は、日本チームを絶対に応援しなかった。

　金メダルを期待された障害物競走のチャンピオン＝劉!)が土壇場でフライングの後、棄権したときは「死ね」「賞金泥棒」「ＣＭですぎ」などと悪罵のメッセージが書き込まれた。
　劉!)が「精神的圧力に耐えられない」と心理的に追い込まれた様子を訴える記事を、開会前にヘラルドトリビューンで読んで、中国の心理的環境の異常さを忖度した。
いったん敗者になると、たとえ英雄であっても、「水に落ちた犬を打て」の中国的生き方が如実に生きていたのである。

　排外主義的ショービニズムは、何回か指摘したように「義和団の乱」に行き着く。
中国人が文明的に遅れ、経済的に劣勢であることを、歴史の長さという唯一の中華的矜持で克服しようとしたとき、擬制ナショナリズムの瞬間的爆発が起こる。
　99年と01年におきた反米暴動も、05年の反日運動も、08年の反仏騒ぎも、全てはこれである。
ユーゴスラビア中国大使館誤爆と海南島事件では、北京の米国大使館に火炎瓶が投げ込まれ、アメリカ大使は命からがら大使館から逃げだした。
反日暴動は04年済南サッカーでのブーイングから北京での暴動へと至ったが、日本の勝利を「インチキで勝てた」などと絶対に自己の劣位を認めないことが動機である。北京のサッカー競技場には二千人の日本人サポーターらが夜中まで取り残され、大使館員らは邦人保護を抛擲して先に逃げた。
　中国人の民度に低さを嘆いたものだったが、本質は北京五輪でも変わらなかったように思える。
　
　そして今後、中国は五輪の成功を背に民主化する？　全体主義一党独裁の体制が覆るシナリオは、百分の一の確率として存在はしても、実現性は希薄であろう。

　なによりもメインスタジアムが象徴して居るではないか。あれは庶民をこれからも鳥かごに閉じこめておきますよ、というメッセージでもあるからである。

台湾人総統の断罪

「中国人は台湾人の不倶戴天の敵である。」と語るのは、アメリカ在住の台湾独立派の闘士
である。

中国人に心まで侵食されていく台湾人。
中国人が政治の中心にいる限り、台湾の独立はありえない。
チャン氏の言葉を傾聴しよう。


【論説】台湾人総統の断罪
　　　　　　　　　　　アンディ　チャン

８月１４日、陳水扁が記者会見で、1994年から2004
年まで、二回の市長選挙と二回の総統選挙の選挙費用を虚偽申告し、呉
淑珍夫人が余った資金の一部を海外口座に不正送金したことを認め、台
湾国民に対して謝罪した。続いて翌日の８月15日午後、陳前総統は事
務所を通じて陳水扁氏および呉淑珍夫人が民主進歩党（民進党）を離党
する声明を発表した。

罪万死に値すとはこのことである。いくら謝罪しても弁解しても償える
ものではない。

●恥さらしの「台湾の子」

記者会見で陳水扁が述べたことは、送金は彼の知らない間に呉淑珍夫人
がやったこと、不正送金は他の人もやっている、宋楚瑜の興票案では3
億4千万をアメリカに送金した、李登輝も新瑞都案で10億を送金した、
馬英九や蕭万長も選挙資金の申告に不明な点があるというのだ。

だがいくら他人のことをあげて弁解しても自分の罪状を補うことは出来
ない。台湾人は国民党、蒋系中国人のあまりにもひどい独裁と汚職に不
満で民進党を結成し、陳水扁は「台湾の子」と呼ばれる、清新で正直な
イメージと期待を受けて選出され、市長、総統を勤めたのである。

中国人は台湾を食い物にし、独裁と汚職の限りを尽した。台湾人は中国
人の「黒金」（つまり暗黒政治と金銭汚職）に反対してクリーンな政党と
政治家に大いなる期待をかけたのである。それなのに陳水扁は1994年ご
ろから人民を裏切っていたのだ。

台湾人は中国人と違う、正直で法を守る、だから悪い中国人に搾取され
たのだと皆が思っていた。正直と法の遵守が台湾人の誇りだった。それ
のに、われわれが選出したホープがシナ人と同じ違法で不道徳な奴だと
わかった、やり場のない失望と怒りの無念さである。

●弁解無用、道義上の責任

選挙資金の不正申告は大罪ではない、金を外国に送金することも違法と
はいえないが、脱税の目的または違法な金を外国に送金して証拠を隠滅
する（例えば宋楚瑜の興票案は国民党の金を横領した罪である）のは大
罪である。陳水扁の選挙資金の剰余は疑わしいところもあるが、選挙資
金の残りは誰にでもあるもので軽犯罪である。

問題は違法送金が本当に選挙の剰余だけか、或いは他の不正な収入なの
かということで、この追求はこれから厳しく査問されていくことだから
ここでは討論しない。

台湾人が憤慨しているのは道徳上の問題で、（１）台湾人の献金を横領し
て私有化した、（２）妻に責任を負わせて自分は知らなかったと言う責任
逃れ、（３）李登輝その他の政治家がやったから自分がやったと言う弁解
である。人民を騙した罪、他人のせいにする、あるいは他人を同罪に巻
き込むような態度は卑怯としかいいようがない。

台湾人は悪いやつをシナ人と呼んで軽蔑していた。台湾人はシナ人では
ない、それが台湾人の誇りだったのだ。われわれは中国人と違う国を目
指して独立建国に励んできたのである。それなのに、清く正しい国を創
るはずのリーダーが「シナ人と同じ汚いことをやっていた」のが我慢な
らないのだ。

●民進党の改革

このスキャンダルで最も大きな被害を受けたのは台湾人だが、民進党員
も大きなショックだったに違いない。陳水扁の記者会見のあと、直ちに
轟々たる批判、失望と憤怒の声が渦巻いた。

民進党は選挙に負けて士気が落ち込み、新党首は党の建て直しに苦心し
ている。しかし、党幹部と党首・蔡英文が同意して民進党を離脱した許
信良の9年ぶりの復帰を許可したため批判が起きた。其処へ陳水扁のス
キャンダルである。

許信良は嘗て二回も民進党の党首を務めた男だが、国民党の連戦の金を
受取ったことがわかって党幹部の林義雄がテレビで二度も「許信良、連
戦の金を受取るな！」と叫び、批判されて仕方なく離党したのである。
国民党の不義の金を受取って国民党寄りになり、長年の間中国寄りの発
言をしていた許信良の復党を許すのは民進党のメンツを汚すものでしか
ない。

陳水扁といい許信良といい、如何なる理由があっても除名しなければな
らないのである。それが出来ない民進党は存在の意義がない。民進党は
大改革しなければ解散すべきである。このスキャンダルを契機にして、
民進党党員だけでなく全台湾人がこれまで信じていたことを反省し、醜
悪な中国人、醜悪な台湾人を追放することを真剣に検討すべきである。

●「台湾人総統」断罪計画

いまは陳水扁に対する非難の声が高すぎて民衆は冷静に物事を考えなく
なっているが、ここで指摘しなければならないのは、なぜこの案が発覚
したのかと言うことである。

新聞の発表によるとスイス銀行が陳水扁の嫁・黃睿？の口座にある金の
来源がおかしいから調査した、そしてこの口座を凍結してから台湾の外
交部に調査の援助を求めたと言うのである。これはおかしい。

新聞の発表では、シンガポールにあるクレディ・スイス銀行の黃睿？の口
座からスイスのメリル・リンチ銀行に送金した金について調査を始め、
黃睿？と言う人物が陳水扁の家族であると判明したからマネーローンダ
リングの嫌疑で口座を凍結し、台湾に通知したという。

でも、スイスの銀行がシンガポールの黃睿？と言う女性が台湾の陳水扁
の嫁であるとわかったのは「誰かの指図」による以外に可能性がないの
である。実情は「台湾にいる不明人物」が台湾の銀行から送金した陳水
扁家族の名前を調べ、シンガポール、スイスと追跡していったのだろう。

つまり「台湾人が総統となった恨みを中国人は忘れない」から、馬英九
が政権を取り戻した後は直ちに「何が何でも陳水扁を罪に落せ」と言う
指令がでて、それで陳水扁家族の金の出入記録を調べたのだろう。

陳水扁を罪に陥れるために陳一家の銀行帳簿を調べ、台湾から送金した
シンガポール、シンガポールからスイスまでの金の流通経路を調べ上げ、
しかもその経緯を書かず、スイス銀行から台湾の外交部に「怪しいマネ
ーローンダリングの口座を凍結した」と言わせ、陳水扁を罪に落とした
結果、全台湾人が大打撃を蒙った。この陰謀を民衆は詳しく知らなくて
はならない。しかも陳水扁の断罪をしているのは台湾人なのだ。

同じスイスの銀行でも、ラファイエット事件の大立者、？柏村や汪伝浦
（Andrew Wang）、連戦、宋楚瑜などがスイス銀行に設置した口座の調査
は、台湾から調査を依頼しても進捗しないのである。スイスの法廷が台
湾の法廷に送ってきた汪伝浦（Andrew Wang）の資料の「原本」が二年後
に「紛失した」でウヤムヤになっているのである。蒋系中国人の恐ろし
さ、台湾人の不甲斐なさをマザマザと見せ付けられる事件である。

陳水扁の不正蓄財は個人の2千万ドルだが、？柏村と汪伝浦（Andrew
Wang）のラファイエット事件軍艦汚職はフランスからの軍艦購買に際し
て13億ドルが消えた、つまり26倍の桁違いの金額である。国費を横領
して中国の高官フランス高官にも分け前を与え、軍艦に搭載すべき武器
を中国に引き渡した、この罪は陳水扁の罪とはちがい、反逆罪と通敵罪、
汚職、そして台湾とフランスにおける合計20人以上の証人の不審死を馬
英九政権は不問に附しているのだ。

●不倶戴天の敵

中国人は台湾人を敵と思い、奴隷と蔑視する、だから8年も政権を握っ
ていた陳水扁は絶対に許さない。彼のほかに前政権の官僚も逐次罪に陥
れる計画が出来上がっている。

もちろん陳水扁の犯した罪は、それが道徳上の罪、軽犯罪であっても許
されるべきではないが、台湾人がこの事件からシッカリ学ばねばならな
いことは「中国人は台湾人の不倶戴天の敵」と言う事実である。

台湾の民衆は新聞のスキャンダルの踊らされて真相が見えないようだが、
事件が少し収まれば目が醒めるかもしれない。中国人は台湾人の不倶戴
天の敵である。中国人が居る限り台湾人が政治に介入することはできな
いし、独立運動も只のガス抜きに終わってしまう。

陳水扁の罪は許されないが、中国人の陰謀に気付くべきである。蒋系中
国人が居る限り台湾人の「出頭天（世に出ること）」はありえない。この
ことを全台湾人にわからせるべきである。陳水扁の罪は消えないけれど、
このエネルギーを中国人に向けるべき、その運動を開始するのは今をお
いてない。