老兵の独り言

八尾市をはじめとする全国での左翼情報チェックと真正保守の陣営拡大を願っています。国連をはじめとする人権条約を基礎とする国内法の点検と法破棄運動も行っています。

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2008.06.02

アイヌ利権は同和行政の再現

アイヌ利権は同和行政の再現
以下のコメントは、北海道で教職を取っておられるお方より戴いたものです。
また、この記事の大部分を占める「天定破人ー52」は的場光昭先生（旭川ペインクリニック理事長）の地元の月刊誌、『北海道経済』の玉稿です。
アイヌ問題に付いて無知であった小生も勉強になりました。アイヌ問題についての学びの入り口を示してくださいました。

改めて的場先生に御礼申し上げます。

この記事の公表は、北海道で教職にあられる安藤先生と的場先生のご了解を戴いたものです。

的場先生の玉稿を広めて下さる事よろしく。
以下転載です。

６月６日（金）の国会は、アイヌ決議を予定しています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
北海道教育新聞　６月２日付け
先住民族決議」６日の本会議で　大島国対委員長（06/01 08:03）
　自民党の大島理森国対委員長は三十一日、札幌市内で講演し、超党派の「アイヌ民族の権利確立を考える議員の会」がまとめた「アイヌ民族を先住民族とする国会決議」について、「来週中の本会議にできるだろう」と述べ、六日の衆参両院本会議で決議されるとの見通しを示した。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これについて、基本的な批判がなされていません。

旭川市内の医師で、つくる会教科書の熱心に推進して

いらっしゃる的場光昭先生が、地元の月刊誌に

批判のお書きになりましたので、紹介します。

この決議、洞爺湖サミットがらみもありますが、

自民党は「大地」（鈴木宗男）の票が欲しいのでしょう。

しかし、そっくり左翼の議論に乗っかって、母屋を取られた

感じです。

先住権の主張は、日本国家分断の思想です。

沖縄独立論と通底しています。

そして、アイヌ利権を認めることは、同和行政の再現です。この

点はすでに一部「実現」していますが・・・。

そして、「アイヌ虐待史」との反日大合唱です。

＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

地元の月刊誌、『北海道経済』の玉稿

天定破人ー52

　民族紛争
　　自分の崇める神だけを神と思い込むことから生じる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　モンテーニュ　『エセー』
　「先住民族の権利に関する国連宣言」を受けて、超党派の「アイヌ民族の権利確立を考える議員の会」（今津寛代表）がアイヌ民族を先住民族と認めるよう政府に求めている。

戦いを知らぬイヌイットを撃ち殺し、彼らの食料である鯨を乱獲し餓死させ、集団移住による伝染病蔓延で大量に殺した国。バッファローを追い、トウモロコシを植えて平和に暮らすインディアン一千万の九割を殺した国。戦前まで〝狐狩り〟と称してアボリジニをハンティングしていた国。国連宣言はこうした残虐行為に対する反省と補償を促す一面をもつ。このような事実が北海道や樺太のアイヌにもあったのか。

今津議員は「松前藩では男たちを千島に連れて行って、その隙に若い女を自分のものにした殿様もいた」と言うが、そんなことは豊臣秀吉も内地でやっていた。その松前藩をなくしたのが明治政府であり、「北海道旧土人保護法」で屯田兵よりも手厚く保護した事実を忘れてはならない。

六月二日北海道新聞朝刊二三頁『宗谷岬発樺太アイヌの道』に「明治時代に開拓史によって樺太から宗谷岬を経て、江別市に強制移住させられたアイヌ民族の歴史」とある。

本当か。樺太は一八七四年の樺太・千島交換条約でロシア領となるまで、江戸末期一八五五年の日露和親条約によって「日露混住の地」つまり入会地とされていた。開拓史は北方開拓のために明治二年 (一八六九) から明治十五年(一八八二) まで置かれた官庁である。江戸末期すでに大国ロシアと「日露混住」と定めておきながら、産声をあげたばかりの明治政府が住民であるアイヌを「強制移住」させたらどうなるか。戦争である。

一八九〇年ロシア統治下の樺太を訪れたチェーホフは、樺太・千島交換条約でロシア領となり三十年足らずでアイヌの多くがパンを食うことを拒否し「米を求めてマツマエへ行ってしまい半減した」と書いている。また当時樺太アイヌが和人と仲良く昆布漁をして、これを支那に売っていたとも述べている。

道新記者はどのような資料に基づいて「強制移住」という言葉を使ったのか。またその資料は信頼できるものなのか。責任ある回答を求める。

アイヌ民族の減少の根本原因は「文字をもつ民族と文字を持たない民族が接する時、後者はその民族性を維持できない」という人類文化史の歴然たる事実による。

アイヌ文化を大切にしようという民族主義運動は、神話を共有できないという非常に保守的な運動であってみれば、自民党の今津議員が代表なのは理解できるが、多数者たる日本民族との融和について留意してもらいたい。

『古事記』『日本書紀』を読むと〝南方海洋民族〟〝北方ユーラシア民族〟〝大陸の祖霊信仰〟など様々な要素が渾然としている。これは縄文・弥生期を通じて民族の抹殺ではなく融和による統一の痕跡を示すとされている。融和の痕跡は稲作遺跡から縄文土器が出たり、頭蓋骨の形状ばかりか最近では日本人の遺伝子レベルでも明らかになってい
る。

融和の心は北海道開拓においても、アイヌ語由来の地名や町名が多く残り、それをそのまま愛別神社や比布神社など天照大御神を祀る神社に冠していることからも知れる。どのような位置づけで「アイヌ民族を先住民族」と認めるのか、この法案可決が対外的にどう評価されるのかも含めて、内地の部落問題を北海道に持ち込むことのないように望む。

道新には「洞爺湖サミットまでに筋道が付けられるかは福田康夫内閣の政治判断」とあったが、主要国は国連宣言に反対し、十五世紀以来先住民族を殺戮してきた国々であることを考えれば、この時期に問題提起する議員たちもさることながら、道新の外交感覚はＫＹ（空気が読めない）と言われても仕方がない。

北海道経済7月号　巻末エセー　「天定破人」
医療法人健光会旭川ペインクリニック病院　理事長　的場光昭